106年 - 新北市立高級中學106學年度教師聯合甄選初試-國文科#61750

科目：教甄教程◆國文(中等) | 年份：106年 | 選擇題數：30 | 申論題數：4

試卷資訊

所屬科目：教甄教程◆國文(中等)

選擇題 (30)

1. 下列各組「」中注音的字，何者字形完全相同？ (A) 道阻且「ㄐㄧ」／「ㄐㄧ」志以殁／懲羮吹「ㄐㄧ」 (B) 「ㄙㄨˋ」游從之／推本「ㄙㄨˋ」源／不「ㄙㄨˋ」既往 (C) 操「ㄐㄧˊ」渡江／繁弦「ㄐㄧˊ」管／不「ㄐㄧˊ」不徐 (D) 「ㄓㄣˋ」古鑠金／「ㄓㄣˋ」筆疾書／「ㄓㄣˋ」窮救急

2. 下列各組「」內的字，何者讀音相同？ (A) 「盱」衡大勢／洵「訏」且樂 (B) 井「渫」莫食／「喋」血山河 (C) 寸木「岑」樓／印信「鈐」記 (D) 孤舟「嫠」婦／寶「婺」星輝

3. 下列文句「」內的成語，何者運用正確？ (A) 顏回雖身居陋巷，「簞食壺漿」，但樂道之心不稍減 (B) 工作難找，除非你有「屠龍之技」，否則難得老闆青睞 (C) 閣下「秀出班行」，有大將之材，奈何流落草莽，不為聖君所用 (D) 王羲之的〈快雪時晴帖〉，用筆靈動，有如「春蚓秋蛇」，自由率意

4. 下列文句皆論及處世態度，何者沒有表明選擇之標準與取向？ (A) 禮，與其奢也，寧儉。喪，與其易也，寧戚 (B) 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也 (C) 滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉 (D) 夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外

5. 黃庭堅〈乞貓〉：「秋來鼠輩欺貓死，窺甕翻盤攪夜眠。聞道狸奴將數子，買魚穿柳聘銜蟬。」依文意判斷，詩中的「銜蟬」所指為何？ (A) 兩鬢髮型似蟬翼的美女 (B) 嘴口花紋像銜了蟬的貓 (C) 殉葬時放入死者口中的玉蟬 (D) 喜歡棲息在橘子樹上的蚱蟬

6. 《文心雕龍．物色》：「情以物遷，辭以情發。一葉且或迎意，蟲聲有足引心。」下列文句，何者最不能印證劉勰的說法？ (A) 平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而濟深。悲舊鄉之壅隔兮，涕橫墜而弗禁 (B) 古臺搖落後，秋日望鄉心。野寺人來少，雲峯水隔深。夕陽依舊壘，寒磬滿空林。惆悵南朝事，長江獨至今 (C) 其中許多建築物幾度經歷天災兵禍的毀壞而又修復，不可能是十六世紀的原來面貌了。可是洪水氾濫過雨露浸蝕過，畢竟整座城都透露著一種蒼老的氣息 (D) 等你，在雨中，在造虹的雨中／蟬聲沉落，蛙聲昇起／一池的紅蓮如紅焰，在雨中／你來不來都一樣，竟感覺／每朵蓮都像你／尤其隔著黃昏，隔著這樣的細雨

7. 以下為先秦諸子的論述，請依序判斷是何人的論述？【甲】天地者，生之始也；禮義者，治之始也；君子者，禮義之始也。為之，貫之，積重之，致好之者，君子之始也。故天地生君子，君子理天地【乙】今世皆曰尊王安國者必以仁義智能，而不知卑主危國者之必以仁義智能也。故有道之主，遠仁義，去智能，服之以法【丙】天下多忌諱，而民彌貧。民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有【丁】若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治 (A) 老子／孟子／莊子／荀子 (B) 荀子／韓非／老子／墨子 (C) 莊子／韓非／荀子／墨子 (D) 老子／孟子／韓非／荀子

8. 「古人對於女性的態度，有許多值得商榷的地方。像□的說法，就強化了『男尊女卑』的觀念，將女性矮化為被宰制的角色。」根據文意，缺空宜填入哪一段言論？ (A) 「君子之道，造端乎夫婦」 (B) 「夫不御婦，則威儀廢缺；婦不事夫，則義理墮闕」 (C) 「有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子」 (D) 「天子聽外治，后聽內職。教順成俗，外內和順，國家理治，此之謂盛德」

9. 《淮南子》：「公儀休相魯而嗜魚，一國獻魚，公儀子弗受。其弟子諫曰：『夫子嗜魚，弗受，何也？』答曰：『夫唯嗜魚，故弗受。夫受魚而免於相，雖嗜魚，不能自給魚；毋受魚而不免於相，則能長自給魚。』」根據上文，下列敘述何者完全正確？ (A) 「一國獻魚」這件事可說是：竭澤而漁，投其所好 (B) 公儀休的弟子所提出的想法可說是：短視近利，目光如豆 (C) 公儀休的主張可說是：為淵敺魚，洞若觀火 (D) 公儀休對弟子所言的反應是：自圓其說，強辭奪理

10.「毛穎者，中山人也。為人強記而便敏：自結繩之代以及秦事，無不纂錄；陰陽、卜筮、占相、醫方、族氏、山經、地志、字書、圖畫、九流百家、天人之書，及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉。又通於當代之務，官府簿書，市井貨錢注記，唯上所使。自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯，中車府令高，下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直邪曲巧拙，一隨其人。雖後見廢棄，終默不洩，唯不喜武士，然見請亦時往。」此為韓愈寓莊於諧之作，根據文意，判斷「毛穎」所指為何？ (A) 毛筆 (B) 毛遂 (C) 毛延壽 (D) 毛公鼎

11.蘇軾〈書墨〉說：「余蓄墨數百挺，暇日輒出品試之，終無黑者，其間不過一二可人意。以此知世間佳物，自是難得。茶欲其白，墨欲其黑。方求黑時嫌漆白，方求白時嫌雪黑，自是人不會事也。」這段文字主要說明何種道理？ (A) 佳物難得，要善加珍惜 (B) 人要知足，勿求全責備 (C) 人生不如意，十之八九 (D) 欲念太多，易黑白不分

12.白居易〈太行路〉：「太行之路能摧車，若比人心是坦途。巫峽之水能覆舟，若比人心是安流。人心好惡苦不常，好生毛羽惡生瘡。」下列何者最能說明此詩主旨？ (A) 人心善變，難以捉摸 (B) 人心欲望，貪得無饜 (C) 人心嚮往，遊山玩水 (D) 人心思潔，高風亮節

13.王安石〈明妃曲〉：「家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。」王安石藉明妃家人的勸告表達怎樣的想法？ (A) 以色事人者，色衰而愛弛 (B) 恃人寵幸者，絕無好下場 (C) 安時而處順，無須念故國 (D) 伴君如伴虎，時時要當心

14.張愛玲〈天才夢〉：「我三歲時能背誦唐詩。我還記得搖搖擺擺地立在一個滿清遺老的籐椅前朗吟『』，眼看著他的淚珠滾下來。」根據文意，推斷下列何句最適合填入文中的『』內？ (A) 商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花 (B) 塞上長城空自許，鏡中衰鬢已斑白 (C) 忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯 (D) 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾

15.【甲】蜀道如天夜雨淫，亂鈴聲裡倍沾襟。當時更有軍中死，自是君王不動心。【乙】莫唱當年長恨歌，人間亦自有銀河。石壕村裡夫妻別，淚比長生殿上多。以上兩首詩均以＜長恨歌＞所敘唐玄宗與楊貴妃之愛情故事為對象，下列選項何者說明有誤？ (A) 兩詩均表達譴責之意，屬於翻案作品 (B) 甲詩譴責玄宗罔顧民瘼，乙詩暗示百姓為戰亂所苦 (C) 甲詩對唐玄宗和楊貴妃表示同情與惋惜，哀婉中有期許 (D) 乙詩藉歷史悲劇，表現詩人對下層百姓疾苦的深切同情

16.下列各組文句，何者前後文句涵義最不相近？ (A) 鼎足雖堅半腰裡折，魏耶？晉耶？／吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘 (B) 想人生有限杯，渾幾個重陽節／九日明朝酒鄉。一年好景橙黃。龍山上，西風樹響，吹老鬢毛霜 (C) 人問我頑童記者，便北海探吾來，道東籬醉了也／歸去來兮，請息交以絕游！世與我而相違，復駕言兮焉求 (D) 想秦宮漢闕，都做了衰草牛羊野。不恁麼漁樵沒話說／哪裡也能言陸賈，哪裡也能良謀子牙，哪裡也豪氣張華。千古是悲，一夕漁樵話

17.張戒《歲寒堂詩話》：「世言白少傅詩格卑，雖誠有之然亦不可不察也。元、白、張籍詩皆自陶、阮中出，專以道得人心中事為工，本不應格卑。但其詞傷於太煩，其意傷於太盡，遂成冗長卑陋爾。」根據上文，作者認為好詩的主要條件為何？ (A) 表述心事 (B) 真誠無飾 (C) 琢煉工巧 (D) 婉約含蓄

18.羅大經《鶴林玉露．卷八》：「大抵古人好詩，在人如何看，在人把做甚麼用？如『水流心不競，雲在意俱遠』，『野色更無山隔斷，天光直與水鄉通』，『樂意相關禽對語，生香不斷樹交花』等句，只把作景物看，亦可把作道理看，其中亦盡有可玩索處。」下列何者最能說明本段文字的主旨？ (A) 寫詩能將道理寓含在景物中，才是好詩 (B) 從寫景詩句中找出道理，方為讀詩最佳途徑 (C) 好詩具有開放性，能讓讀者從不同角度進行理解 (D) 詩的優劣見仁見智，寫景是好詩，說理也是好詩

19.高明在《琵琶記》副末開場時道：「秋燈明翠幕，夜案覽云編。今來古往，其間故事幾多般。少甚佳人才子，也有神仙幽怪，瑣碎不堪觀。正是不關風化體，縱好也徒然。」這段文字，點明其創作理念，下列選項何者說明正確？ (A) 即使是風花雪月的作品，亦有可觀之處 (B) 創作者本身須具備高度藝術修養，方有可能寫出佳作 (C) 就作品本身而言，應重視文學具有移風化俗的教化作用 (D) 古往今來的才子佳人故事，皆以悲劇收場，故無可觀之處

20.《警世通言．序》：「經書著其理，史傳述其事，其揆一也。理著而世不皆切磋之彥，事述而世不皆博雅之儒。於是乎村夫稚子，裡婦估兒，以甲是乙非為喜怒，以前因後果為勸懲，以道聽塗説為學問，而通俗演義一種遂足以佐經書史傳之窮。」根據上文，下列何者闡釋正確？ (A) 作者認為小說可補經史之不足 (B) 村夫裡婦以道聽塗說來決斷是非 (C) 強調經書和史傳的重要性無可取代 (D) 本文觀點與歷代古文家對小說的看法十分接近

21.閱讀下文，關於胡屠戶的言語表達，何者說明錯誤？ (A) 充滿宿命迷信的思想 (B) 善引俗諺，用語粗鄙 (C) 表達直白，不加修飾 (D) 選擇可信論據支持論點

22.蕭統《昭明文選》：「若夫姬公之籍、孔父之書，……豈可重以芟夷、加之剪裁？老莊之作、管孟之流，蓋以立意為宗，不以能文為本。今之所撰，又以略諸。」「若其贊論之綜緝辭采，序述之錯比文華，事比於沉思，義歸乎翰藻，故與夫篇什，雜而集之。選自周室，迄於聖代，都為三十卷，名曰文選云爾。」根據上述編纂原則，下列何者不可能見於《昭明文選》？ (A) 荀子〈勸學〉 (B) 賈誼〈過秦論〉 (C) 王粲〈登樓賦〉 (D) 潘岳〈悼亡詩〉

23.以下四闋詞，請就斷句或押韻處判斷，何者最可能詞牌相同？【甲】雲鬢亂晚妝殘帶恨眉兒遠岫攢斜托香腮春筍嫩為誰和淚倚闌干【乙】閒夢遠南國正清秋千里江山寒色遠蘆花深處泊孤舟笛在月明樓【丙】春去也多謝洛城人弱柳從風凝舉袂叢蘭露浥似沾巾獨坐亦含顰【丁】多少恨昨夜夢魂中還似舊時遊上苑車如流水馬如龍花月正春風 (A) 甲乙丙 (B) 甲乙丁 (C) 甲丙丁 (D) 乙丙丁

24.下列關於詩歌形式的敘述，何者完全正確？ (A) 古詩和樂府詩相比，句式較整齊，字數也有嚴格限制 (B) 近體詩和古詩相比，講究平仄，要一韻到底，不可換韻 (C) 詞和近體詩相比，句式長短不一，平仄要求更加嚴格 (D) 散曲和詞相比，可加襯字，可換韻，在字數和平仄都較自由

25.明、清文人提出文學主張，形成不同的派別，下列表格中各選項，何者完全正確？

26.有關下述楹聯的說明，何者有誤？【甲】登斯樓也，其喜洋洋把酒臨風忘榮辱【乙】望美人兮，予懷渺渺挾山抱月侶漁樵 (A) 甲是上聯，乙是下聯 (B) 甲句中的樓可俯瞰洞庭湖 (C) 乙句所懷之古事是赤壁之戰 (D) 此楹聯根據的文章乃出於唐宋八大家

27.「張潮說：『胸懷丘壑，城市無異山林；興寄煙霞，閻浮有如蓬島』時，他所強調的，也無非就是這一分生活上的藝術與閒情。閰浮為佛家語，指的是塵世、人間的意思。語云：『大隱隱於市，小隱隱山林』——在種種惱人與充滿誘惑的環境中，猶能不受影響，甘之如飴，恬淡自持的人，非『大』而何？至於山林軼居之輩，潛隱避世，當然只好以『小』稱之了。」（陳幸蕙〈人生溫柔論〉）下列選項，何者最符合本文的主旨？ (A) 隱居的生活才是最好的生活 (B) 真正的大自由是不可能達到的 (C) 藝術家的情懷非一般人所能瞭解 (D) 人應超越環境的限制，當自我的主宰

28.司空圖談創作：「俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春。」下列詩句，何者與此理最不相近？ (A) 都是平常情感／都是平常言語／偶然碰個詩人／變幻出多少詩句 (B) 妻兒在你頭上／找到一根白髮時／的驚呼／竟帶有拾穗者／壓抑不住的／歡喜 (C) 一張用赤膽染紅的臉／早已流傳成千古的傳奇／即使長滿利齒的歷史／也嚼不爛他的忠心／所以，他／受千千萬萬雙手，膜拜成神 (D) 四月四日天氣晴一顆痘痘在鼻子上／吻過後長的／我照顧它／第二天院子裡的曇花也開了／開了／迅即凋落／在鼻子上／比曇花短／比愛情長

29.簡媜〈大水〉：「為何？為何雨下得這麼急這麼狠？人呢？小孩子人呢？是不是躲在鄰家屋簷下？為何水那樣兇猛那樣殘忍？是不是天真地在踢水花玩，她們才四歲。這猛獸吞了菜園噬掉新秧還要吞什麼才甘心？是不是在回家的路上？姊姊牽著妹妹，一步步走回家要叫阿母？」這段文字透過一長串問句揭示的心情，與下列哪句話最為相近？ (A) 「吾家讀書久不效，兒之成則可待乎」 (B) 「吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳」 (C) 「你沒有老子，是多麼得意的事！好用來說嘴」 (D) 汝姊在吾懷，呱呱而泣。娘以指扣門扉曰：「兒寒乎？欲食乎？」

30.閱讀以下文字，根據文意判斷哪一選項敘述有誤？ (A) 「鐵軌」意指與國際文化接觸的管道；「火車」指各國本土文化 (B) 國際化的首要條件是吸收外來文化，並對外來文化再加以改造 (C) 國際化可從傳統的本土文化吸取養分，發展出本土文化的新樣貌 (D) 在音樂和藝術上所帶來的二手感動源自於對國際文化的模仿和抄襲觀念

申論題 (4)

【已刪除】二、簡答題：35%。

(一)請簡要分析鯨向海〈表態〉一詩的寫作特色。（15 分）

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1. 辛棄疾〈水龍吟〉：「休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？」求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此。倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚。

2. 馬致遠〈雙調．夜行船．秋思〉：看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，急攘攘蠅爭血。「裴公綠野堂，陶令白蓮社」，愛秋來時那些：和露摘黃花，帶霜分紫蟹，煮酒燒紅葉。

三、申論題：20%。

107 課綱重視素養導向的教學與評量，請以琦君〈髻〉或紀弦〈狼之獨步〉為素材，思考如何透過教學或評量，引導學生藉由他人的生命故事，發展自己應對人生問題的行事法則。(不必抄題)