「教育即生長，生長的過程自身即目的」是誰的看法？
(A)杜威
(B)盧梭
(C)康德
(D)克伯屈。

杜威的教育思想概述

杜威(John Dewey)的哲學家是美國代的實驗主義，是經驗主義、行為主義、進化論混合而成的產物，或稱之為工具主義。其主要著作有思維術、準確性的探討、民主與教育、經驗與教育…..等。茲就其教育本質、教育目的、教育方法及教育材料四方面簡述其教育思想。

（一）教育本質

1.教育即生活，生活即適應。適應包括創造、選擇、變化，以期對眼前個別問題作最有效的個別應付。

2.教育即生長，生長即成長。現在是過去的延續，現代又是將來的起點，綿延而不可分。

3.教育即生活，生活即經驗，生活即內容，而經驗則是方法。經驗的不斷培養與改造才是教育的意義。

4.注重做中學的教育方法，正因為適應、生長經驗有如此之重要性，教育才要注重實際經驗，要從做中學習。

（二）教育目的

杜威藉著『生長』的觀念解釋教育歷程，生長的現象是自自然然的事，無意義且無目的。他的意思是教育除了歷程之外，無其他外在的目的。雖然此生長歷程是教育無目的的目的，但其在學校與社會一書中曾說『兒童是中心，教育專為他而存在』。可知杜威對教育的目的主張為

1.教育目的在啟發兒童，使兒童能夠解決困難問題，適應新環境。

2.教育目的在發展兒童，使其能力充分發揮。

3.教育目的在培養兒童服務社會，以促進社會進步。

三、教育方法

杜威的教育方法重在『行』字。他主張教師應指導學生從做中學。他認為經驗並不是人與對象的合併，亦不是方法與材料的合併，乃是許多勢力的繼續不斷的交互作用，成為單一的活動。因此，他重視實際經驗的教育活動，行以致知，學得第一手經驗，才是主動的認知，非死知識的摹寫或填鴨，所以杜威倡導所謂的問題教學法。

四、教育材料

在教育材料方面，杜威主張一切以有用的、活的、實際的經驗為學習的材料。因此重視人與環境的交互作用，調和適應。是以教材也不忽視『社會的價值』，教材需與人類公共利益有關，這是杜威個人－社會本位的經驗教材的論證，也是其繼續性的方法論之調和的說法。

（一）     教育即生長：生長[1]，是向著一個未來結果，逐漸往前發展的運動；生活之歷程需要教育，而生活是生長的，故教育之過程即生長。教育之歷程，除了這個歷程自身之外，則無其他目的，而他就是他自己之目的，因為教育之歷程是生長的，而生長是繼續不斷的更新，故教育之歷程，就是繼續不斷之重新組織、重新構造與重新形成之歷程。