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教甄教程◆國文(中等)
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99年 - 桃園縣縣立高級中學九十九學年度新進教師聯合甄選筆試試題#1673
> 試題詳解
「陛下亦宜自課,以諮諏善道,察納雅言。」((出師表))句中的「諮諏善道」意思是:
(A)訪求治國良策
(B)學習論辨技巧
(C)尋找長生祕方
(D)廣徵善良人才
(E)推行交通建設
答案:
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統計:
A(894), B(82), C(9), D(276), E(5) #73372
詳解 (共 2 筆)
Neuneu Chen
B1 · 2011/07/07
#189373
「諮諏善道,察納雅言。」(三國˙蜀˙諸葛亮˙出師表) 翻譯: 徵詢治國的好辦法,審察採納人們的意見 解釋: 1.諮諏--詢問。 2.察納--仔細觀察審慎接納。 3.雅言--正言。
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Yo Yo Lee
B2 · 2015/01/15
#976013
諏-ㄗㄡ
(共 6 字,隱藏中)
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相關試題
下列選項中,哪一選項沒有錯別字? (A)齒之於人大矣!為機變之巧者,無所用齒焉 (B)孟子曰:人不可以無齒,無齒之恥,無恥矣 (C)人之不廉而至於悖禮犯義,其原皆生於無恥也 (D)愛其子,擇師而教之,於其身也則齒師焉,惑矣 (E)巫、醫、樂師、百工之人,君子不恥,今其智乃反不能及
#73370
「醉過才知酒濃,/愛過才知情重:──/你不能做我的詩,/正如我不能做你的夢。」(胡適〈夢與詩〉)如果以上文詩句來表達創作觀,下列何者最為接近? (A)適度模仿是創作過程中不可少的 (B)創作者應互相切磋以截長補短 (C)經驗的發揮適足以展現個人特色 (D)沒有任何經驗也可以創作 (E)深刻的感動才能撼動人心。
#73371
《老子.49章》云:「聖人常無心,以百姓心為心。」其中「聖人常無心」意謂「聖人」:(A)漫不經心 (B)沒有私心 (C)無心犯錯 (D)心無罣礙 (E)心思細膩。
#73373
下列成語,最適合用來描述「縱橫雜亂」的選項是: (A)顛三倒四 (B)四分五裂 (C)五花八門 (D)七葷八素 (E)橫七豎八
#73374
有一妙聯為「好讀書時不好讀書,好讀書時不好讀書。」若依文意推斷,四個「好」字,聲調應分別為:(A)四聲、三聲、三聲、四聲 (B)三聲、三聲、四聲、四聲 (C)三聲、四聲、四聲、三聲 (D)四聲、四聲、三聲、三聲 (E) 三聲、三聲、四聲、三聲。
#73375
「撒鹽空中差可擬」中的「差」字,音義與下列何者相同? (A)「差」強人意 (B)陰錯陽「差」 (C)供人「差」遣 (D)鬼使神「差」 (E)參「差」不齊
#73376
下列有關《儀禮》、《禮記》的論述,何者正確?(A)《儀禮》是「經」,《禮記》是「記」,兩書屬於經傳關係 (B)今傳《儀禮》為17篇,漢代尚有《禮》古經56篇,其中17篇同於今傳《儀禮》,另有逸《禮》39篇 (C)西漢戴聖所傳自后蒼者,即今之小戴《禮記》 (D)鄭玄注三《禮》,以《禮記》為宗 (E)大戴《禮記》為戴德所撰,今已殘缺不全。
#73377
請依序為□,填上正確的字形:「養尊處□」、「生死□關」、「歌聲□揚」 (A)優/攸/悠 (B)悠/攸/幽 (C)幽/悠/優 (D)優/悠/攸 (E)攸/悠/優
#73378
儒家的修養原則,偏於內向的自我省察功夫。但下列何者與這樣的省察路徑無關?(A)仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。(《論語》) (B)生於憂患,死於安樂。(《孟子》) (C)失諸正鵠,反求諸其身。(《中庸》) (D)見善,修然必以自存也;見不善,愀然必以自省也。(《荀子》) (E)禮聞來學,不聞往教。(《禮記》)
#73379
下列有關現代詩的說明,何者有誤?(A)強調自由開放的精神,以直率的情境陳述,進行「可感與不可感之間」的溝通。 (B)現代詩在文法上,往往是跳躍性的呈現,如「這次我離開你/是風/是雨/是夜晚」 (C)現代詩還是詩,所以意象重濃縮、壓縮,透過象徵、比喻等技巧,使詩具有含蓄之美。 (D)現代詩的修辭常用到「蒙太奇」(MONTAGE)法,所謂的「蒙太奇」,就是將奇幻內容隱藏於詩中的意思。 (E)現代詩的斷句與分行,有時是為了製造視覺效果或節奏感,不一定完全是文法的需要。
#73380
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