【已刪除】 12. 下列哪一位教育家認為「為學須有本原，須從本原上用力，漸漸盈科而進」，且其教 育學說頗近似西洋教育家裴斯塔洛齊(Pestalozzi)之潛能發展說呢？
(A)陳白沙
(B)王守仁
(C)顏元
(D)顧炎武

王陽明

1.          王守仁，字伯安，號陽明，明朝大儒。

2.          主張凡萬物之理皆包含於人心之中，人性善。為學之道:自省體察心中之理

3.          教育目的：致良知，認為學習要引導學習者各得其心，當良知可以實踐時，每個人都可成為聖人。

4.          「致良知」的方法：格物（去掉因與外物接觸所產生的障蔽、物慾的昏蔽）使良知功能完全展現。

5.          學習方法：知行合一，認為「知識行的主意，行是知的功夫」

6.          「非善非惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡為良知，為善去惡事格物。」

7.          兒童教育的始祖：注重兒童教育，反對體罰。

8.          訓蒙大意：重視兒童的興趣，明兒童之性而啟發之，不宜加以束縛。

9.          誘諷導教育方法：主張教育應順從兒童年齡差異，尊重兒童個別差異與興趣，使其自然學習與成長，類似自然主義的說法

10.      對於兒童教育的推動，提出以詩歌、習禮及讀書最為教學項目。

11.      注重兒童心理，提倡感情的教育，自動的精神，並注重平均調和的教育。

12.      有人問：「知識不長進如何？」，用道教「出胎」來比喻：「為學須有本原，須從本原上用力，漸漸盈科而進」。其教育學說頗近似西洋教育家裴斯塔洛齊(Pestalozzi)之潛能發展說。

王陽明「訓蒙大意」:

大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰痿。

今教童子，必使其趣向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。

譬之時而春風，沾被卉木，莫不萌動發越，自然日長月化。若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣！

翻譯：

小孩子性情活潑，沒受慣拘束，活像初生的草木一般。別壓制他，順著他的性子，他自然會生長發達起來，若是壓制拘束他，他便不能夠生長。所以教育小孩子，也要像栽培草木一樣，不可壓制拘苦他，要叫他心中時常快樂。自己自然曉得學好。這便和草木得了春風時而一般，自然生機日發；和那秋天迫害草木的霜雪，效驗真是大不相同了。

顏元，提倡並實用主義。顏元創立的學派和官方提倡的程朱理學不同，主張讀書的目的應該是「經世致用」，而非一味「格物致知」，自尋自證「天理」。

問：「知識不長進如何？」先生曰：「為學須有本原，須從本原上用力，漸漸盈科而進。