圖4是一幅漫畫，描繪西方人眼中1960年代的世局。根據歷史知識，這幅漫畫冠上怎樣的標題最恰當？

 
(A)阿拉伯與以色列爭執，使德國陷於兩難
(B)石油危機爆發，西方工業發展受到重挫
(C)美國利用以阿衝突時機，謀取自身利益
(D)阿拉伯與以色列合作，來聯手對抗英國

有一份由外國大使館轉給政府的陳情書說：「台灣此次民變，純為反對貪污官僚，要求政治改革，並無其他作用，請萬勿派兵來台，以免再激民心，並懇迅速派大員蒞台調處，則國家幸甚。」這封陳情書的時機為何﹖ (A)甲午戰爭(B)五四運動(C)日本戰敗投降(D)二二八事變

西元1950年，韓戰爆發。台灣一位歷史學者說：「韓戰是國民黨的西安事變。」他的意思是：「西安事變救了共產黨，而韓戰則救了當時撤退到台灣的國民黨政府。」我們應當如何理解這種說法﹖ (A)韓戰使得中共與蘇聯的關係破裂，爆發了武裝衝突，無暇再顧及台灣 (B)韓戰促使美國派遣艦隊協防台灣，使得台灣的局面穩定下來 (C)韓戰促使英國對台灣提供經濟援助，使得台灣不再風雨飄搖，轉趨繁榮 (D)韓戰使中共內部發生歧見，造成內鬥，因而沒有餘力對付台灣

一位現代作家的傳記中寫到：「祖父那個時代，發生大動亂，阿拉伯人被驅逐，歐洲人大舉入侵。」「小時候，家裡的僕人經常帶我到老城區那些羅馬人遺留下來的廢墟中玩耍。」又說：「現在輪到歐洲人捲舖蓋走路，統治者來來去去，老百姓依舊過他們的日子。」 根據你的歷史知識，這位作者提到的「家」，可能是在： (A)埃及(B)剛果(C)印度(D)伊朗

有一個女孩子，她的許多同胞因為種族的問題被處死，不得不與家人偷偷居住在一個小閣樓裏，依靠同情他們的房東代為張羅食物，才能苟延殘喘。雖然撐過幾年，但終究沒能逃過被殺害的命運。這個故事是發生在甚麼時空？ (A)1930年左右的俄國(B)1940年左右的荷蘭 (C)1970年左右的智利(D)1980年左右的伊朗

一本書提到這樣的情節：「十九世紀末，一位西藏喇嘛在錫金大吉嶺的街頭行走，迎面走來了一位英國婦女，由一位英國青年護送。按照西藏的倫理，婦女應該讓路給男人，尤其是喇嘛。所以這位西藏喇嘛沒有讓開，倒反而把英國婦女擠下了大路。結果被那位路見不平的英國青年揪住了脖子，當眾羞辱。」我們應當怎樣解釋這樣的情況？ (A)西藏人未受過現代文明的洗禮，是野蠻的 (B)英國文明顯然優於西藏文明 (C)任何一個文明人都應該讓路給婦女，否則就是野蠻的 (D)英國人不理解西藏文明，西藏人也不理解英國文明

兩位政治領袖討論戰爭可能的演變： 甲說：「不合作的方式用在印度也許是對的，但我只希望你能動員印度國民參戰，一起打敗日本、德國。在戰後的和會上，我可以提出讓印度出席，共同為爭取印度的獨立自由而努力。」 乙說：「我對中國在抗戰中的犧牲非常同情，貴國既然是英美的同盟，請問為什麼這次戰爭中最重要的決策機構(盟國參謀總長聯席會議)至今沒有貴國代表參加﹖戰時尚且如此，戰後我們將處於何種地位，可想而知。」 請問甲、乙分別為誰﹖ (A)甲─羅斯福乙─邱吉爾(B)甲─甘地乙─邱吉爾 (C)甲─蔣中正乙─甘地(D)甲─蔣中正乙─羅斯福

西方史家曾經稱文藝復興之前的「中古時代」為「黑暗時代」。幾位同學針對這個概念提出看法，請你指出最恰當的說法： (A)東羅馬帝國的史家認為「蠻族」入侵歐洲後，世界文化淪喪，所以有「黑暗時代」的說法 (B)「蠻族」進入西歐地區，仍保存羅馬帝國文化，「黑暗」是因「蠻族」皮膚黝黑，才有這種說法 (C)「蠻族」就是現代歐洲人的祖先，一點也不黑，只是當時人認為自己處於落後狀態，自稱為「黑暗」 (D)16世紀的史家自認為所處的時代進步到一個光明境界，才稱以前為「黑暗時代」。這種說法並不客觀

學習歷史應該對「歷史事實」與「歷史解釋」有所分辨。以下兩段文字，選自高中歷史課本第二冊： 甲：「清代以異族入主中原，滿、漢間有種族歧視，並不平等。政治上，朝廷官員雖是滿、漢並置，但首長非滿人莫屬；地方督撫，也大多為滿人。在一般社會上，他們單獨成區居住，不受州縣衙門的約束，不事工、商生產，不與漢人通婚(清末始廢)。」 乙：「清初士大夫在高壓與懷柔雙重政策下，逐漸流於麻木消沈。中葉以後，明代遺臣堅貞的風範大失。加上學風轉入餖飣考證之學，以天下為己任之精神喪失益甚，士大夫為之腐化，吏治也跟著敗壞，清朝國勢從此衰落。」 請問這兩段文字表述的性質相同嗎？ (A)相同，兩段都屬於歷史事實的敘述 (B)相同，兩段都屬於歷史解釋的敘述 (C)不相同，甲偏於歷史事實，乙偏於歷史解釋 (D)不相同，甲偏於歷史解釋，乙偏於歷史事實

複選題仔細閱讀下列關於同一個教案的三段文字，選出較為妥當的選項 資料一：教士馬雅各竟然用藥迷惑婦女，違反教人為善的宗旨。……地方官的確應該保護安分無過的外國人士，但這位教士收買壞人，為非作歹，不在保護之列。 資料二：官員允許百姓散播詆譭基督教的言論，使得整個台灣南部都充滿這種成見，因而群情激動，搗毀教堂。 資料三：請中國儘速指示總督，簡派能事大員，前往台灣府，會同我方領事，將此事查辦清結，以敦睦邦交。 (A)資料一是台灣地方官的說法，資料二是傳教士的說法，資料三是清廷的說法 (B)資料一是台灣地方官的說法，資料二是傳教士的說法，資料三是外國政府的說法 (C)由資料三的說法可以看出此事件應當發生在1840年以前，由於雙方並沒有條約關係，外國只能請求中國朝廷出面保護傳教士 (D)資料三中，外國要求中國朝廷出面干涉，顯示當時中國已與外國訂立條約，有保護教士之義務，時間應該是在1860年以後 (E)此一教案由總督派員到台灣府處理，說明這件事情應該是發生在台灣尚未建省以前 BDE

複選題下列幾段資料在討論日據時期台灣的學校教育。請仔細閱讀，然後選出適當的選項。 資料一：甲生成績優異，即將自學校畢業，父親說：「你可以進入第二中學就讀。」他聽後嚇一跳，問父親：「為什麼不是進入第一中學﹖」 資料二：某乙回憶他的童年時說：「公學校沒有日本學生，老師對我們一視同仁。進入二中之後，同學大部分是台灣人，但也有少部分日本人，他們的成績真的很差，差到無法進入一中，只好到二中。如果他們是台灣人，絕不可能入學。」 (A)資料一與資料二相證，可以判斷甲生因是台灣籍，所以無法進入一中就讀 (B)資料一可說明成績很差的日本學生，至少可以進入二中就讀 (C)資料二說明乙生是台灣學生，所以在通過升學測驗後，進入二中就讀 (D)資料二足以說明，日本學生小學畢業後，如有意願，都可升學 (E)兩段資料可以說明日據時期台灣人與日本人不平等的升學現象