阿摩線上測驗
小華搭捷運時時遇到一位老婆婆，他趕緊讓座，因為他怕同車廂的乘客會罵他沒有愛心。小華的道德認知較符合柯柏格(L. Kohlberg)道德發展理論的哪一個階段？
(A)尋求認可
(B)相對功利
(C)避罰服從
(D)社會法制
統計： A(18276), B(547), C(4057), D(913), E(1) #127205
詳解 (共 10 筆)
出自艾育，教師檢定通關寶典，p.437
所以重點在他考慮的層面有沒有包含社會標準。
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期 別 |
發 展 階 段 |
心理特徵 |
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一 |
道德成規前期 (0~9歲) |
1 |
避罰服從取向 |
行為對錯以是否受到「懲罰」為依據。 〈特色〉盲目服從權威，逃避懲罰。 |
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2 |
相對功利取向 |
行為對錯以是否具「報酬」性為依據。 〈特色〉我對你好，是希望你也對我好。 |
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二 |
道德成規期 (10~20歲) |
3 |
尋求認可取向 (好孩子取向) |
行為對錯以是否「符合期望」為依據。 〈特色〉道德是要幫助他人取悅他人獲得他人讚許，具社會從眾取向。 |
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4 |
順從權威取向
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行為對錯以「遵從法規」為依據。 〈特色〉認定規範是不能改變的。 |
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三 |
道德成規後期/原則性道德 (20歲以上) |
5 |
社會法治取向 (社會契約導向) |
行為對錯以維護「大眾權益」為依據。〈特色〉法規是人訂的，不適可修改。 |
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6 |
普遍倫理取向 |
行為對錯以遵循「個人良心」為依據。 〈特色〉具一致性和普遍性。 |
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柯爾柏格道德發展的三期六段論
一、道德成規前期：學前幼稚園至小學中低年級(九歲以下)
1.避罰服從取向：恐懼懲罰，無條件服從權威者，個體認為凡是不被懲罰的行為都是好的；遭到批評、指責的行為都是壞的。
2.相對功利取向：行為對錯視行為後果賞罰而定，道德是一種利益交換，希望得到比付出多，類似買賣的關係，認為得到利益就是好的。
二、道德循規期：小學高年級到青春期(九到十二歲)
3.尋求認可取向：以人際關係和諧導向，順從傳統要求，表現從眾行為。
4.順從權威取向：以法治觀念判斷是非，信守法律權威，重視社會秩序。
三、道德自律期：青年末期接近人格成熟時開始(十二歲以上)
5.法治觀念取向：表現思考的靈活性，不用單一的規則去評價個體行為，法律為公益而制定，行為對錯視雙方契約或大眾的共同認可而定。
6.普遍倫理取向：個人根據他人的人生觀和價值觀，以建立道德判斷、一致和普遍性的信念，信念的基礎是人性尊嚴、真理、正義和人權。
我的想法是 懲罰服從和尋求認可有重疊之處。
在選答案時，可以從字眼作區辨
懲罰服從→著重行為帶來的後果 做錯的事會被懲罰
尋求認可→重視大眾認可(從眾心態) 不符合大眾期待會被譴責被罵
- 道德發展三階六段論：
- 道德成規前期（Preconvenitonal Level of Morality）：又稱前習俗道德期（水平），九歲以下的兒童（幼稚園、小學低年級），在面對道德兩難情境從事道德推理判斷時，尚待有自我的中心傾向；凡事必須先考慮行為的後果是否能滿足自己的需求，不能兼顧行為後果是否符合社會習俗或社會規範的問題
- 第一階段：避罰服從導向，尚缺乏是非善惡的觀念，只因恐懼懲罰而服從階段
- 第二階段：相對功利導向，行為的好壞依行為後果帶來的賞罰而定，得賞者為是，受罰者為非，自己無主觀的是非標準（相對功立取向是一種利益交換的心態，是具體且現實的，他幫助別人是為了希望別人幫助他）
- 第三階段：尋求認可導向（好孩子規定），順從傳統要求，負大眾意見， 求別人讚許而表現從眾行為。社會大眾可認的就是對，社會大眾反對的就是錯誤的
- 第四階段：順從權威取向，一種信守法律權威重視社會的心理取向。在心理上認同自己的角色，在行為上有責任心、義務感
- 第五階段：社會法制取向，以合乎於社會大眾權益所訂定法規為基礎作為道德判斷的標準，尊重法制但不受限於法條，法律是人訂的，應適時予以修正
- 第六階段：普遍倫理取向，個人根據他的人生觀、價值觀，建立了他對道德事件判斷時的一致性和普遍性的信念（良心）
避罰服從的心理特徵是：
只從表面看行為後果的好壞。盲目服從權威，旨在逃避懲罰。 ex:偷東西就是錯的
尋求認可的心理特徵是：(乖孩子取向)
尋求別人認可，凡是成人讚賞的，自己就認為是對的。(社會從眾心態)
參考自張春興!
(P.S 我也選C @@)
國家等級的考試
建議出題應該要非常嚴謹
最好經過幾位的專家或是大師來審題
每一個字都得要謹慎