晏子將使楚……晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王，王曰：「縛者曷為者也？」對曰：「齊人也，坐盜。」王視晏子曰：「齊人固善盜乎？」晏子避席對曰：「嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？」（《晏子春秋．內篇雜下》） 下列文句不符合晏子言論的選項是：
(A)主此盛德兮，牽於俗而蕪穢
(B)蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑
(C)與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣
(D)青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水

A.朕幼清以廉潔兮，身服義而未沬。主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。>>參考:1.淺川草廬楚辭招魂2.譯文 主此盛德兮，牵於俗而芜秽。主:固守,秉持。盛德:充实、充盛的德行。牵:牵制,拖累。芜秽:借喻污浊混乱的现实环境。芜,指田地中野草丛生。秽,杂草。>>固守这种充盛的德行啊,却受制于流俗,埋没于污浊的现实。

注释
1.朕：我，屈原自指。

2.沫（mei4妹）：微暗。引伸为消减。
3.主：守、持有。
4.芜秽：萎枯污烂。
5.上：指楚王。6.离：遭遇。殃:祸患。

译文 我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。 具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。 君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。

從年幼開始自我肯定，一生清白廉潔，保持盛德，同時指出深受世俗牽累，心蒙污穢：這一切君主難以考察，所以才「長離殃而愁苦」。這些自述和表白等於簡歷和自我鑑定，並透露出所招之魂與自己的關係。

這其中起碼有如下幾層意義：

一是招魂辭製作者誠信美好的品德，他的清廉純潔。這成為其道德依據、優勢和資格。再就是他的不幸遭遇與那個被招者的直接關係──正因其「無所考」才造成了自己的流亡和愁苦，那麼在這個時節親撰招魂辭，必然更具感動之力，也隱隱表達了一種昏君與良臣的巨大差異，進一步鞏固了詩人的道德優勢，顯示了對君王無比的忠心和愛戴。

※《招魂》是楚辞中一篇独具特色的作品，它是模仿民间招魂习俗写成的，其中又包含作者的思想感情。作者存在争议，一说宋玉“哀屈原魂魄放佚”，因而作。但是多主张为屈原作。“外陈四方之恶，内崇楚国之美”呼唤楚王的灵魂回到楚国来。词句即为凄婉，情景交融，对后世伤春(“極目千里兮，傷春心；魂兮歸來，哀江南。”)传统影响很大。

D. 青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水

>>若「學」，則「才」必超過本性。>>也就是求學能使人進步。