蘇格拉底時常使用不斷詰問對的方式由內而外的引發對方天生本有的觀念與知識。下列哪一個隱喻較能表達蘇格拉底此種教學法？
(A)教育即精熟
(B)教育即雕刻
(C)教育即灌輸
(D)教育即接生

一)接生的隱喻：教育即接生，教育的過程與產婆為產婦接生或助產無異。此種隱喻的特徵如下： 1.兒童、學生具有天生的觀念或原則，教師若適時加以問問題，將這些觀念接生(引出)即可。 2. 強調由內而外的接生，引出發展，而非由外而內的注入、訓練、灌輸。 例如：蘇格拉底的產婆法。 (二)塑造的隱喻：教育即塑造，教育的過程即心靈的塑造、人格的塑造、有如泥土或陶土的塑造。此隱喻的特徵包含： 1.教育具有極大的功能，可隨心所欲塑造兒童、青少年品德或其他身心特質。 2. 漠視受教者先天與後天身心特質的差異。 例如：經驗主義或行為主義心理學的觀點。 (三)雕刻的隱喻：教育即雕刻，教育的過程如雕刻家雕琢一塊大石頭或美玉。此種隱喻的特徵： 1.承認青少年的身心特質是異質性質，有個別差異。 2.教育的方法應適應個別差異，因材施教，才有更佳效果。 3.強調由外而內的訓練陶治，是在琢人而非樹人。 例如：理想主義的觀點。 (四)生長的隱喻：教育即生長，教育的過程與園丁栽培花木相似。此種隱喻的特徵： 1.將受教主體當作有生命的學習主體。 2.較能顧慮到學習者主動求知的興趣和需要；及活潑的身心生長、發展現象。 四、柏拉圖的洞穴的隱喻 柏拉圖(Plato)在《理想國》(the Republic)第七卷裡，試圖用洞穴之喻(The Allegory of the Cave)來說明人追求善的過程。在這個比喻中，有一群囚犯在地下洞穴裡，囚犯的雙手被縛，背對洞穴出口坐著，只能看著洞穴裡面前方牆上經由身後的地下光源(火炬)所映射出來的幻影；接著他們其中一人終能辨識出其中的虛假，因而走出洞穴接觸陽光。剛走出洞穴的這名囚犯，一開始不習慣強烈的光線，使他無法直視光源，分辨事物的真假，於是他必須先從影子、水中倒影開始，然後才能認識到幻象和真實事物的差別。直到最後，他能夠直視太陽 - 最高的善本身。 在這個隱喻裡，柏拉圖用洞穴代表物質世界或經驗世界，洞外世界則代表著理型界，而光(光源)象徵的是真理和善。而人最終的理想和目標就是要摒棄黑暗和變動的經驗世界，朝向光明、永恆的理型世界。

26.蘇格拉底(Socrates)時常使...