11. 在郭爾堡(L. Kohlberg)道德認知發展論中,針對「漢斯的兩難」
(Heinz's dilemma)這個提問,受試者回答是「Heinz 應該為他的太太去偷藥,
因為如果她死了,他必須支付一筆可觀的喪葬費。」那麼,這位受試者是處於
道德認知發展的哪個階段?
(A) 懲罰與服從導向(The punishment and obedience orientation)
(B) 人際關係和諧或好男孩與好女孩導向
(The interpersonal concordance or ‘good boy - nice girl’ orientation)
(C) 工具性相對主義導向(The instrument relativist orientation)
(D) 法律和秩序導向(The‘law and order’orientation)
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統計: A(263), B(78), C(3777), D(190), E(0) #1794556
統計: A(263), B(78), C(3777), D(190), E(0) #1794556
詳解 (共 7 筆)
#2842579
(一)避罰服從取向:恐懼懲罰,無條件服從權威者,個體認為凡是不被懲罰的行為都是好的;遭到批評、指責的行為都是壞的。
(二)相對功利取向:行為對錯視行為後果賞罰而定,道德是一種利益交換,希望得到比付出多,類似買賣的關係,認為得到利益就是好的。
(三)尋求認可取向:以人際關係和諧導向,順從傳統要求,表現從眾行為。
(四)順從權威取向:以法治觀念判斷是非,信守法律權威,重視社會秩序。
(五)法治觀念取向:表現思考的靈活性,不用單一的規則去評價個體行為,法律為公益而制定,行為對錯視雙方契約或大眾的共同認可而定。
(六)普遍倫理取向:個人根據他人的人生觀和價值觀,以建立道德判斷、一致和普遍性的信念,信念的基礎是人性尊嚴、真理、正義和人權。
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#2842860
(四)順從權威取向:以法治觀念判斷是非,信守法律權威,重視社會秩序。
(五)法治觀念取向:表現思考的靈活性,不用單一的規則去評價個體行為,法律為公益而制定,行為對錯視雙方契約或大眾的共同認可而定。
(六)普遍倫理取向:個人根據他人的人生觀和價值觀,以建立道德判斷、一致和普遍性的信念,信念的基礎是人性尊嚴、真理、正義和人權。
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#5597887
1.必罰服從
2.相對功利
3.尋求認可
4.遵守法規
5.社會法治
6.普遍倫理
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