12、郭爾堡認為行為好壞以賞罰而定,得賞為是,受罰為非,這是屬於
(A)避罪順從導向
(B)相對功利導向
(C)順從權威導向
(D)法制觀念導向。
統計: A(1159), B(1165), C(64), D(53), E(0) #104570
詳解 (共 6 筆)
避罰服從是說由行為表面來判定
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道德發展階段 |
什麼是對的 |
作對的理由觀點 |
發展階段的社會 | |||
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道德循規前期 | ||||||
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避罰服從導向 |
不破壞規則、不使使身體受傷 |
避免處罰、服從權威 的認知等 |
自我中心不能考慮到別人 | |||
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相對功利導向 |
遵守規則或付出自己的權益和需要。那是要其他的人也這麼做。 |
從維護自己的權益中,認知到別人也有他們的權益。 |
具體的個人主義。 知道個人有其權益 和衝突,所以最能 互通有無。 | |||
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道德循規期 | ||||||
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尋求認可導向 |
希望人們親近,彼此就好像父子、兄弟、朋友一般。 |
保留並支持規則,願意去照顧別人以成為一位「好人」。 |
建立人際關係。與別人分享情感,他人同意與期望比個人權益還重要。 | |||
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遵守法規取向 |
履行自己的責任,尤其對社會團體有貢獻。 |
支持制度的完整,避免破壞傳統。 |
不同社會觀來自個 人的認同或動機。維持制度時亦考慮個體間的關係。 | |||
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道德循規後期 | ||||||
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法治觀念導向 |
了解人有多樣性的價值和看法,但最大的價值則是和團體的關係。 |
社會契約的訂定和維持要靠法律。所以對法律應有義務感。 |
自我價值觀先於社會契約。道德和法律偶而會有衝突,應尋求調和之道。 | |||
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價值觀念建立 |
遵循自我選擇的觀念。法律建立在普遍性的道德觀上。 |
相信普遍道德規則的有效性。 |
道德觀念來自社會的安排。理性的人在於認知事實和道德。尋求道德的本質。 | |||
避罰服從是說由行為表面來判定行為後果的好壞,也就是說 他看到好的結果,他就會去做,看到不好的,他就避開不做,因為怕懲罰
相對功利是說由行為後果的去判定行為的好壞 ,也就是說行為後果如果是好的對自己有幫助的,他就去做,不好的,他就不做
題目是根據行為結果而非動機來判斷行為的善惡,而非行為的表面
兩者差別在於,一個是單從行為的表面來看行為的好壞,一個是從行為帶來的後果來判定行為的好壞
避罰服從取向
只從表面看行為後果的好壞。盲目服從權威,旨在逃避懲罰。
相對功利取向
只按行為後果是否帶來需求的滿足判斷行為的好壞
前習俗道德期
- 第一階段:避罰服從取向 :避罰即對,從行為結果判斷行為善惡
- 第二階段:相對功利取向 :工具性的相對論,互利的行為
這一題感覺上應該要選選項1 !
不知道有沒有人可以幫忙解題呢?謝謝
柯爾柏格道德理論的分期階段
前習俗道德期
- 第一階段:避罰服從取向
- 第二階段:相對功利取向
習俗道德期
- 第三階段:尋求認可取向
- 第四階段:遵守法規取向
後習俗道德期
- 第五階段:社會法治取向
- 第六階段:普遍倫理取向