12 實用主義的杜威（J. Dewey）與倫敦路線的皮德思（R. Peters），二人之間有一類似的教育想法：
(A)教育的三大規準
(B)博雅教育的七種知識形式
(C)教育即生長
(D)教育不宜有外在目的

答案：登入後查看
統計： A(711), B(226), C(1813), D(9171), E(1) #224048

詳解 (共 10 筆)

#273009


特別注意的是，皮特思也認為教育無外在目的，如何使外在目的走向內在目的，需用三大規準檢證，

若合於規準就可達到合內在目的的教育。

256
0
#449762
  • 杜威：教育無外在目的，教育的過程本身即是目的。
  • 皮特斯：教育三大規準中的合自願性，即說明教育應符合學生內在需求，不宜有外在目的。
120
0
#988110
補充：
各主要學派整理：
(1)觀念分析學派à倫敦路線，1960年代學借來稱呼皮特斯(Peters)和赫斯特(Hirst)為首的教育哲學研究社群，重視理性啟蒙。
(2)法蘭克福學派à新馬克思主義，以批判資本主義的觀點看社會。
(3)維也納學派：倡導科學的哲學(邏輯分析學派)，揚棄形上學，使用邏輯分析。
(4)劍橋學派à邏輯實證論：維也納學派經由羅素(Russell)邏輯分析的觀點進一步發展之。
(5)芝加哥學派à符號互動論，湯瑪士(Thomas)，帕克(R.Park)，米德(Mead) 。
(6)哈佛學派à謝富樂（Israel Scheffler）。

52
0
#370546


Hirst 教學三規準==>(1)目的性(2)釋明性 (3)覺知性

                            七大知識形式：自然科學、數學、人的科學(human sciences)、歷史、宗教、文學及藝術、哲學

26
0
#988106
實用主義認為，當代哲學劃分為兩種主要分歧：
一種是理性主義者，是唯心的、柔性重感情的、理智的、樂觀的、有宗教信仰和相信意志自由的；
 
另一種是經驗主義者，是唯物的、剛性不動感情的、憑感覺的、悲觀的、無宗教信仰和相信因果關係的。
 
實用主義則是要在上述兩者之間找出一條中間道路。
實用主義者忠於事實，但沒有反對神學的觀點，如果神學的某些觀念證明對具體的生活確有價值，就承認它是真實的。將哲學從抽象的辯論上，降格到更個性主義的地方，但仍然可以保留宗教信仰。承認達爾文，又承認宗教，也不承認是二元論的，即既唯物，又唯心，而是認為自己是多元論的。
實用主義的主要論點是：
1. 強調知識是控制現實的工具，現實是可以改變的；
2. 強調實際經驗是最重要的，原則和推理是次要的；
3. 信仰和觀念是否真實在於它們是否能帶來實際效果；
4. 真理是思想的有成就的活動；
5. 理論只是對行為結果的假定總結，是一種工具，是否有價值取決於是否能使行動成功；
6. 人對現實的解釋，完全取決於現實對他的利益有什麼效果；
7. 強調行動優於教條，經驗優於僵化的原則；
8. 主張概念的意義來自其結果，真理的意義來自於應證。
20
0
#616333
(1)目的性(2)釋明性 (3)覺知性  應該是歐陽教提的喔!!!
8
0
#1554338

皮特思也認為教育無外在目的，如何使外在目的走向內在目的，需用三大規準檢證，

若合於規準就可達到合內在目的的教育。




7
1
#201706

教育的三大"內在"規準

7
0
#879345
皮特思也認為教育無外在目的
3
0
#603666
因為杜威沒有三大規準，題目是說找相似的
1
0