12. 1970年代以來，批評傳統泰勒模式，要求重新思考、反省和解釋課程的內涵，以賦予課程新概念，對課程創發主要在「潛在課程」方面。此指哪一個課程典範？
(A)永恆主義學派
(B)後現代學派
(C)批判學派
(D)再概念學派

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統計： A(1), B(23), C(19), D(64), E(0) #197293

詳解 (共 2 筆)

#161442

Piner的「再概念化學派」，是對傳統泰勒模式的批評所形成的。此派學者要求重新思考、反省與解釋課程的內涵，賦予課程新的概念


「再概念化學派」通常與衝突學派、知識社會學、多元文化教育等的研究有關。

此一學派並不太關心課程發展的技術性問題，對課程發展或設計的模式也不甚關心。

他們重視的是課程中內隱的潛在課程、意識型態等議題。

由於他們企圖給予課程新的概念，故被名為「再概念化學派」。
依據衝突學派的觀點，知識是社會控制或文化控制的有力機制，學校裡的課程，都是那些握有政治經濟優勢權力者，根據特定的意識型態，而採用或排除了一些教材，甚至改變、扭曲、隱藏了一些現實所建構出來的「合法化知識」。其目的在於遂行其控制社會、維護既得利益的意圖。
因此，再概念化學派關注並批判課程中出現的價值取捨、偏見、意識型態、權力支配、衝突妥協、詮釋本質等問題，以及這些問題對學生發展、學生學習、社會公義等可能產生的影響。此一學派的研究，影響所及，課程的選擇或呈現開始注意到是否能符應「多元公正性」，以及是否能避免「意識型態」或「不當內容」等問題。

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「再概念化學派」通常與衝突學派、知識社會學、多元文化教育等的研究有關。
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