13. 儒家曾提出一些「察人之法」，下列哪一選項不是察人之法？
(A)眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉
(B)雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也
(C)視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉
(D)存乎其人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉

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統計： A(11), B(37), C(5), D(7), E(0) #707475

詳解 (共 3 筆)

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B 子夏曰：「雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。」子夏說：「即使是小小的技藝，也必定有可取的地方；但要想做大事，就用不上了，所以君子不搞這些小技藝。」
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Ａ孔子說：「衆人厭惡的，必須仔細觀察；衆人喜歡的，必須仔細觀察。」

 C孔子說：「觀看一個人所做的事，進而觀察這個人做這件事的動機，然後詳細察看他做這件事後，是不是心安理得。利用這種方法觀察一個人的正邪，他怎麼還可能掩藏得住呢？」

 Ｄ要分辨一個人的心地是否善良，看他的眼珠就知道了，因為眼珠會傳達許多訊息，掩藏不住一個人心中的邪惡。善良且行事坦蕩的人，從他炯炯發亮的雙眼就可以看出來；心藏惡念不懷好意者，他的眼珠會黯淡無神，令人看不透的樣子。

 眊 ㄇㄠˋ：眼睛看不清楚的樣子
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雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也
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