15.所謂齊其家在脩其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡、惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：「人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。」此謂身不脩，不可以齊其家。 (大學) 如本章所言，修身齊家的先決條件在於？
(A)親愛、賤惡、畏敬的心情。
(B)不偏不倚，中庸的態度。
(C)莫道人之短，莫言己之長的胸懷。
(D)推己及人，實踐篤行的工夫。

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統計： A(21), B(53), C(29), D(31), E(0) #1801971

守甫上岸囉

B1 · 2018/06/25

#2873546

只有不偏不倚保持中庸的態度，才能做到不偏愛、不偏恨、不偏向、不偏心、不偏見

齊家先修身翻譯

所謂齊其家在修其身者，之所以說管理好家庭和家族要先修養自身，

人之其所親愛而辟焉，是因為人們對于自己親愛的人會有偏愛；

之其所賤惡而辟焉，對于自己厭惡的人會有偏恨；

之其所畏敬而辟焉，對于自己敬畏的人會有偏向；

之其所哀矜而辟焉，對于自己同情的人會有偏心；

之其所敖情而辟焉。對于自己輕視的人會有偏見。

故好而知其惡，因此，很少有人能喜愛某人又看到那人的缺點，

惡而知其美者，厭惡某人又看到那人的優點。

天下鮮矣！世上少有

故諺有之曰：“所以有諺語說：“

人莫知其子之惡，人都不知道自己孩子的壞，

莫知其苗之碩。”人都不滿足自己庄稼的好。”

此謂身不修不可以齊其家。這就是不修養自身就不能管理好家庭和家族的道理。