16.德國教育家赫爾巴特(J. F. Herbart)試圖將教育奠基在下列何種學科的基礎 上，以使教育科學化？
(A)社會學
(B)心理學
(C)哲學
(D)倫理學

赫爾巴特的教育學理論基礎 - 哲學

有些學者認為，赫爾巴特是從教育學出發走向哲學的，哲學思想受Kant與Fichte影響較大。他認為宇宙萬物是由一種不變的實在所構成，其真實本性隱藏在事物的內部，人們不可能真正認識它。人性本身及物自身(thing in itself)都屬不可知，我們所能掌握的只有表象(presentation)而已。

所謂人性本身及物自身的各種表象，就是它們的活動，赫爾巴特稱為心靈狀態(mental state)。我們所知的並非心靈本身，而是一種心靈狀態(也就是觀念)。

赫爾巴特希望教育工作者及研究教育的人，必須深悉教育方向，倫理學是教育工作者的必修科。

赫爾巴特的教育學理論基礎 - 心理學

赫爾巴特認為教育領域中存在的大部分缺陷是由於缺乏心理學的結果。教育者的第一門科學，雖然並非全部，也許就是心理學。

心理學的性質：

1.心理學是經驗的科學，是屬於哲學性質的科學，其研究方法是觀察和計算，而非實驗。
2.是以，心理學不是描述性科學，而是要研究心靈的數學法則。赫爾巴特的心理學不是建立在生理學基礎上。
3.心靈是統一的，無法分割為個別的官能，是以，心理學不是分析的。

赫爾巴特並將對觀念的看法及統覺論應用在教育中，說明教育是如何通過感覺經驗的作用而使學生不斷掌握新知識。                                                            http://blog.xuite.net/kc6191/study/32665057

赫爾巴特的教育學理論基礎 - 心理學

赫爾巴特認為教育領域中存在的大部分缺陷是由於缺乏心理學的結果。教育者的第一門科學，雖然並非全部，也許就是心理學。

心理學的性質：

1.心理學是經驗的科學，是屬於哲學性質的科學，其研究方法是觀察和計算，而非實驗。
2.是以，心理學不是描述性科學，而是要研究心靈的數學法則。赫爾巴特的心理學不是建立在生理學基礎上。
3.心靈是統一的，無法分割為個別的官能，是以，心理學不是分析的。

赫爾巴特並將對觀念的看法及統覺論應用在教育中，說明教育是如何通過感覺經驗的作用而使學生不斷掌握新知識。

五種道德觀念（Musterbegriffe）：

1. 內心自由，個人意志與判斷的關係；
2. 完善，多方面意志（強度、多樣性和集中）的互相關係；
3. 仁慈，個人意志與他人思想之間的關係；
4. 正義，如果與他人發生實際衝突；
5. 公平，打算善或惡的後果。
   

教育方法～心裡學

教育目的～倫理學

赫爾巴特與裴斯塔洛齊的關係

出於對裴斯塔洛齊的景仰，1799年赫爾巴特曾帶領學生專程拜訪前者。

裴斯塔洛齊使教育心理化的主張與直觀教學的原則影響了赫爾巴特用觀念心理學來論述教育學的主張。裴斯塔洛齊主張：教育過程就是感性認識上升到清晰觀念的過程。赫爾巴特在此基礎上作了更深入研究，詳細闡述了感知的對象是如何透過統覺過程而轉變為確定觀念的過程。

教育方法～心裡學

教育目的～哲學    ?????????????

赫爾巴特對於教育學的看法

赫爾巴特認為教育學作為一門科學，不只是一副眼鏡，更是具有銳利眼光的眼睛，以看清教育規則。教育不只是一門研究的學科，也應該是一種活動。教育有理論的層次，也有實踐的部份。

在實踐層次上，《普通教育學》採取了Kant的判斷力概念，發展出所謂的圓熟的教育智慧(Pädogogischer Takt)，用以連結教育智理論與實踐，赫爾巴特受到Kant先驗哲學的影響極大。