17.在哲學上提出「正、反、合」辯證，認為世上之一切事物都在此辯證法之下發展的學者為何？
(A)懷德海（Whitehead）
(B)赫爾巴特（Herbart）
(C)聖多瑪斯（St. Thomas Aquinas）
(D)黑格爾（Hegel）。

Hegel─理想主義

Whitehead─新唯實主義、教育節奏論(浪漫階段→精確階段→概括綜合階段)

Herbart教育科學之父─心靈論、統覺論、系統教學法

黑格爾﹝G.W.F.Hegel﹞所謂之「正、反、合」

合是和諧，在混沌的狀態下他仍是和諧的，

因為尚未產生出「對立」的狀態。

而「自我意識」就是對立的開始，

也就是對世界詔告這是對自我的正向肯定，即為「正」，

同時也產生了「非我」，此為對立。

而自我意識會在加強自我，便產生新的自我意識。

反可以駁正，而正也會駁反，意即否定的否定，

而雙重否定變成了肯定。

經過正反之後這個肯定已非原先的肯定，稱之為「合」。

他是一個循環式的活動體系，並非是直線進行。

　　'正''與''反''本來是矛盾的概念，在亞里斯多德的不矛盾律和排中律之下，只能有一個是正確的。

　　黑格爾並非否認亞里斯多德的思想規律，而是認為往往一個概念(正)中也包含著其否定的概念(反)，而對立矛盾的正反概念則需要一個能包含兩者的更高層次的概念(合)來解決這個衝突。

　　這個更高層次的概念本身也包含著自己的矛盾，驅使概念不斷發展提升，邁向一個能夠包括所有片面概念的、理想而完全的真理體系。

　　黑格爾的辯證法是否成立，在哲學上也是個大問題，但是他的辯證思想卻給我們一項啟發：一組矛盾對立的概念或主張，不見得一定要排除任何一方，更好的做法可能是能夠包含兩者的綜合。

　　事實上這也告訴我們，對話和討論不見得就是駁倒和否定，更重要的是尋找雙方都能接受的解決方案。