18. 吳老師覺得隨著資訊科技快速發展，教師角色中「授業與解惑」的部分，已經 逐漸被網際網路所取代。因此，他的教學越來越重視引導學生如何運用網際網 路來搜尋知識與解決問題。請問：吳老師的教學最符合下列何種教師哲學觀？
(A) 李歐塔（J.-F. Lyotard）「後現代處境」的教學模式
(B) 諾丁絲（N. Noddings）關懷倫理學的師生關係模式
(C) 布伯（M. Buber）的「吾－汝」關係的師生互動模式
(D) 柏拉圖（Plato）「洞穴隱喻」的師生對話模式 

李歐塔指出，後現代情境下，電腦的普及與尖端科技的變革衝擊著知識領域，使知識的二大功能 - 知識研究考察功能及傳播既定知識功能皆受到影響。因此，李歐塔認為，進入後現代社會後，知識的地位產生巨變，主要表現在以下諸方面：

1.科學知識是一種論述

科學知識都和語言脫離不了關係，如語音學、語言學、大眾傳播、電腦語言、電傳學等，知識的本質因而產生重大變化。科技大規模將知識輸入電腦，使知識成為可操作運用的資料。所有的知識皆須轉換成電腦語言，任何無法變成數字符碼而予以傳遞的知識，都有被淘汰之可能。

2.知識商品化

隨著電腦霸權的形成，知識由傳統藉心靈與智慧的訓練獲知的方式已經式微，取而代之的是一種符號化。後現代知識不再以知識本身為最高目的，知識逐漸商品化。

3.知識即權力

知識與權力結合，知識成為一種話語，一種壓迫、排斥、宰制的權力形式。是以，擁有資訊或科學知識者即擁有權力。

資料來源：https://blog.xuite.net/kc6191/study/33884933-%E6%9D%8E%E6%AD%90%E5%A1%94%28Lyotard%29%E7%9A%84%E5%BE%8C%E7%8F%BE%E4%BB%A3%E4%B8%BB%E7%BE%A9%E8%A7%80%E9%BB%9E%E8%88%87%E6%95%99%E8%82%B2

李歐塔對於電腦與科技在後現代社會中的重要性所進行的論述，在教育方法上有極大的啟示。在目前及可預見的未來，科技與電腦的確在教學活動上扮演了益形重要的角色，並改變了傳統教師的角色與任務，重構師生的關係，同時也對學校的型態產生不小的衝擊。

(一)多媒體教學的應用

課堂中的學習包含多媒體的展現，透過多媒體的模擬技術，進行虛擬實境的教學，能使學生更清楚了解實際情境，學生將因而被激勵去追尋更特殊領域的研究。

(二)個別化教學的實現

由於電腦及資訊資料庫的發達，個人在學習工作時可以依據個人學習時間與速度適度調配，個人化學習、注重差異表現的學習更為便利，如此知識的傳遞能以一種更完整生動的方式提供個別化學習的基礎。

透過電腦與網路，可將無數教師及作家的最好作品，加以串聯提供給每個人分享。教師可以各種資料做研究，嘗試不同教學方式，並衡量不同方式的有效性。

(三)全球化教學的實施

網際網路的縱橫交織使全球化教學成為可能，透過遠距控制與網路的連結，世界各地的教師可互通有無，使教材更生動。亦可鼓勵學生透過全球網路尋求特殊研究的途徑，瞭解到除了教科書外，還有相當多樣化的教材與作業可探索。

(四)終身學習的實現

在後現代社會中，所面臨的是一個知識爆炸與資訊氾濫所導致的迅速變遷社會，對個人造成極大的挑戰。如果未能繼續學習、追求新知，很快就會對某些事物一無所知。而資訊的氾濫也使得人們產生焦慮，因為資訊與知識的半衰期越來越短，若不時常學習，將無法趕上時代脈動與社會發展。終身學習將成為未來社會成員能夠不斷生存發展所必須的教育型態。

(五)學習如何養成學習能力的注重

後現代社會充斥的是資訊，能順利取得資源並應用知識的人將是後現代社會中的強勁競爭者。在這種情形下，如何取得資訊與知識的能力最被重視，因而養成如何去進行學習的能力將是課程變革中要去強調的重點。

五、李歐塔後現代觀點對教育的啟示

處於後現代的今天，社會變遷迅速，價值觀日趨歧異，加上大眾傳播、網際網路的普遍化，知識的創生與傳遞的方式更加多元，學校教師的角色與地位正遭遇極大的考驗，連帶影響到師生關係。

在探討過李歐塔的後現代知識觀、後現代高等教育觀後，李歐塔對教育的啟示主要有以下幾項：

(一)師生無主客體之分

(二)教學注重師生對話

(三)教師角色多元化

(四)學生可自行吸取知識

(五)師生關係趨向感情中性與專門性

資料來源：https://blog.xuite.net/kc6191/study/33884933-%E6%9D%8E%E6%AD%90%E5%A1%94%28Lyotard%29%E7%9A%84%E5%BE%8C%E7%8F%BE%E4%BB%A3%E4%B8%BB%E7%BE%A9%E8%A7%80%E9%BB%9E%E8%88%87%E6%95%99%E8%82%B2

「吾－汝」原則是以色列著名的宗教哲學家布柏(Martin Buber, 1878~1965)在其名著［吾與汝］(I and Thou; Ich und Du)一書中所提出來的原則。