19 下列關於先秦諸子的敘述，正確的選項是：
(A)墨子：提倡節約，反對奢侈，反對音樂，反對宿命論，認為天沒有意志，是自然天
(B)莊子：道家代表人物，認為自然、無為、逍遙是道的基本要求，是人生的基本方向
(C)荀子：儒家代表人物，思想核心為仁、義，將孔子的德治發展成為仁政，提倡禮法兼治
(D)韓非子：法家代表人物，於政治上主張只要國君遵行法理，不須依賴術、勢，便能安定國家

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統計： A(121), B(831), C(89), D(98), E(0) #377073

詳解 (共 4 筆)

#471129
  • (A)墨子強調「非命」、「尚力」，認為決定人們不同遭遇的不是「命」，而是「力」。有「天志」之說法，認為天是有意志的人格神。
  • (C)荀子思想核心為「禮」，將孔子的德治發展為禮治。
  • (D)韓非為法家之集大成者，總結了法家三位代表人物商鞅、申不害、慎到的思想，主張君王應該用「法」、「術」、「勢」三者結合起來治理國家。
出處：http://meanscpa.com.tw/admin/upfiles/2012-09-17-08-56-44.pdf
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#851338

有點常，詳細資料請見http://club.ntu.edu.tw/~davidhsu/New-Lao-Chuang-Lecture/LAO/lao-paper17.htm


老子的道是種概念語言，其「道」的論說發展，乃是對人內在生命的一種抒發；然而「道」的存在是不可證明的，因為它本身只是個假設性的東西，它所有的性質都是老子所預設的。因此，老子在對道的本質及其所推衍而生的特性，著墨頗多；例如他一再強調的無為、致虛、守靜、不爭、柔弱、處後、謙下………等等。

莊子在承接老子思想時，跳脫了老子的道中本體意識的邏輯思維，轉而將道提升為心靈的境界，也就是莊子所強調的道是種情境語言；他所關注的是人與道的關係，所以莊子不在對道的本質上多作闡釋，他只是描述體道之後的心靈狀態；甚至多藉由寓言的方式，來提供人們更多的想像空間。再者，莊子還突顯了「整體性」的觀點和提出完整的認識論系統，這是在老子思想中較未著重的。

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#941727

莊子把他寫成 "無為" 有點牽強,  他比較強調"物我"

無為一般人都認為是老子的, 雖然莊子也是這一派, 但題目太難了

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#669232
(B) 
老子跟莊子好像... 
以為B是形容老子...選錯了
請問該如何分辨呢?
(無為...不是老子的思想嗎)
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