22 「君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。」與下列何者文意最為相近？
(A)民之於仁也，甚於水火
(B)君子以文會友，以友輔仁
(C)事其大夫之賢者，友其士之仁者
(D)風俗之厚薄奚自乎？自乎一二人心之所嚮而已

「君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。」
就是在上位的人他的德政好比是風，一般老百姓的德行就好比是草；風加在這個草的上面，草就會隨著風來仆倒，就會跟著在上位的領導的人來學習。

(A)民之於仁也甚於水火—民，人民，泛指每個人。於仁，對於仁道的重要性。甚於水火，比水火更重要。水火是人生活所必須之物，沒有水火，生活品質會很差；但是人如果失去仁道就是禽獸不如，已經不算是個人了，所以對於一個人來說，仁道比水火更重要。

(B)" 君子以文會友，以友輔仁  "       

 君子透過文藝結交朋友，再透過朋友的輔助修行仁德

(C)子貢問為仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」

子貢問怎樣行仁？孔子說：「工匠想要製作好器物，一定先要磨利所使用的工具。住在任何一個國家，要事奉大夫中的賢人，結交士人中的仁者。」

(D)風俗之厚薄奚自乎？自乎一二人心之所嚮而已

社會風俗的淳厚和浮薄，是從哪裡產生出來的呢？產生於一兩個人的思想傾向罷了。

  

曾國藩言「風俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所嚮而已。」社會風尚的淳厚和浮薄是從那裡產生的呢？產生於一兩個人的思想傾向罷了。這一二人就是指位居上位的領導人，無論古之在朝或今之在野，皆對民心教化大有影響，此一、二人心之所嚮會影響眾人，進而形成風俗習慣。

7 2.《論語》：「君子之德，風；小人之德，草；草上之風，必偃。」句中「君子」係指「為政者」，下列各句之「君子」，與此意義相同的是：

(A)君子喻於義，小人喻於利
(B)君子固窮，小人窮斯濫矣
(C)君子泰而不驕，小人驕而不泰
(D)君子學道則愛人，小人學道則易使

類題
13.下列有關孔子對君子、小人的敘述，何者錯誤？
(A) 君子懷刑，小人懷惠
(B) 君子求諸己，小人求諸人
(C) 君子坦蕩蕩，小人長戚戚
(D) 君子同而不和，小人和而不同
初等/五等/佐級◆國文-101年 - 101 初等考試_社會行政、人事行政、勞工行政、教育行政、財稅行政、金融保險、統計、會計、經建行政、地政、圖書資訊管理、政風、電子工程：國文（包括公文格式用語）#7465


答案：D
難度：適中

10.甲君勤勉好學，做事認真，胸懷大志，但平時長官常常稱讚的卻是能力不如甲君的人。今天長官突然交辦甲君重要任務，若要勉勵甲君，下列《論語》，那一句最適合？
(A) 君子周而不比，小人比而不周
(B) 君子和而不同，小人同而不和
(C) 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠
(D) 君子不可小知而可大受也；小人不可大受而可小知也
初等/五等/佐級◆國文-105年 - 105 關務、身心障礙特種考試_五等_各科別、各類科：國文(包括公文格式用語)#49948


答案：D
難度：簡單

複選題
45.古代典籍中，「小人」一詞往往具備多重意義。下列選項，「小人」一詞與品格表現無關的是：
(A) 君子坦蕩蕩，「小人」長戚戚
(B) 君子學道則愛人，「小人」學道則易使也
(C) 君子之德風，「小人」之德草，草上之風必偃
(D) 唯女子與「小人」，為難養也。近之則不孫，遠之則怨
(E) 君子不可小知，而可大受也；「小人」不可大受，而可小知也
初等/五等/佐級◆國文-105年 - 105 地方政府特種考試_五等_一般行政：國文(包括公文格式用語)#58374


答案：B,D
難度：非常困難

複選題
38.下列「」中詞語，前後意義相同的選項是：
(A) 往者，豪強「大家」得管山海之利／唐宋八「大家」的古文成就是有目共睹的
(B) 是故能戴大員者履「大方」，鏡太清者視大明／她面試時表現得落落「大方」
(C) 三日斷五疋，「大人」故嫌遲。非爲織作遲，君家婦難爲／請容我跟家「大人」商量
(D) 親賢臣，遠「小人」，此先漢所以興隆也／這種過河拆橋的「小人」，最好保持距離
(E) 昔嘉量微物，盤盂「小器」，猶其昭德記功，載在銘典／領袖人物待人不宜太「小器」
初等/五等/佐級◆國文-109年 - 109 初等考試_各類科：國文(包括公文格式用語)#81858


答案：C,D
難度：困難