22.「教育萬能論」主張只要是健康的孩子，就可以訓練從事任何所指定的職業。這種說法與下列那 一種教育隱喻有異曲同工之妙？
(A)撞鐘的隱喻
(B)泥塑的隱喻
(C)生長的隱喻
(D)接生的隱喻

主義

教育的過程

特色

範例

接生

觀念

理性

與產婆為產婦接生或助產

1. 兒童、學生具有天生的觀念或原則，教師若適時加以問問題，將這些觀念接生（引出）即可。
2. 強調由內而外的接生，引出發展。

蘇格拉底產婆法孔子

塑造

經驗

行為

心靈、人格如泥土或陶土的塑造

1. 教育具極大的功能，可隨心所欲塑造兒童、青少年品德或其他身心特質

2. 漠視受教者先天與後天身心特質的差異。

華生

教育萬能

雕刻

理想

如雕刻家雕琢一塊

石頭或美玉

1. 承認青少年的身心特質有個別差異。

2. 教育的方法應適應個別差異，因材施教，才有更佳效果。

3. 強調由外而內的訓練陶治，琢人而非樹人。

官能心理學形式訓練說

生長

實驗

自然

與園丁栽培花木相似(裴斯塔洛齊)

1. 將受教主體當作有生命的學習主體。

2. 較能顧慮學習者主動求知的興趣和需要及身心生長、發展現象。

杜威、盧梭、

福祿貝爾

鑄劍

精粹

如鑄劍一般，千錘百鍊與勤勉努力

主張教師權威、教材位居教育歷程中心的地位、學習之本質有時「違反學習者的意願」等立論，注重「外塑」或「鑄造」。

撞鐘

重視受教者的自發性，學生向老師提問老師才回答。學生問一，老師回答一，學生問的深入，老師就回答的深入。像撞鐘一樣，（學生）撞的大力（老師回應的）聲音就大。→ １２年國教

禮記學記：重視學生提問及教師對教學內容的先備能力