24.結構主義(structuralism)主張，人們的所言所行是受到某些先於個人而存在的因素限制，而非完 全個人的自主選擇。依此而言，下列何者不具有這樣的理論特徵？
(A)皮亞傑的認知發展論
(B)馬克思的歷史唯物論
(C)尼釆的超人哲學
(D)弗洛依德的精神分析學派

整理以上

尼采=存在主義=人的一切掌握在自己手中
尼采的「超人」實踐的第一個步驟，便是將價值依託的所在，從虛幻飄渺的天國上帝手中，移轉回到現實真確的人世，重新承認肯定人事的價值。

尼采是存在主義的先驅而影響後世甚鉅，他宣告了上帝的死亡以後，「過去的」、「既成的」事實對意志而言是無價值，人唯有繼續不斷向前衝創，以「權力意志」為動力開創自己生命的意義。追尋生命意義的態度是積極前進的，如傳統形上學認為「本質」是具有普遍的、抽象的永恆之物，而忽略了人是時空性的存在，因生命是一種整合的現象，這個現象表現為一定的型態而存在，本質只不過是構成此存在型態的素材而已，所以個人存在以努力奮鬥來創造其本質，完全是種勇敢追尋生命意義的態度。

結構主義是對存在主義的反動

馬克思強調社會有個底層結構，制度文化都建立在這結構之上
佛洛伊德強調童年的經驗會影響後來的成長,符合題幹"受到某些先於個人而存在的因素限制,而非完全個人的自主選擇"
(A)心理學的結構主義---皮亞傑

每一個認知發展階段自成一個結構，因此結構與結構之間的差異並非來自於量的多寡，而是質的不同，要真正了解兒童的行為意義，不僅僅傾聽兒童自己的陳述，而更重要的是掌握其認知發展的結構。

(B)阿圖舍指出"意識形態"與"科學"之間的差異在於"認識論上決裂"。也就是說意識形態乃受階級利益的支配而形成，無法反映真實的世界，科學則脫離階級利益，進而掌握社會的結構。馬克思主義的結構主義----阿圖舍

(D)結構的研究目的從潛意識中來探討

結構存在於人類內在的先驗形式，人類潛能無意識地對混亂世界加以整理與安排。所以社會結構是因人類心靈無意識能力投射於外界現象而產生的一種文化結果。

補充:

阿圖舍借助佛洛伊德的潛意識概念，認為要掌握科學或意識形態所隱藏的"理論框架"，必須根據理論所提出的問題而產生的徵兆來解讀，所以提出"依據症候的閱讀"方式來找出理論框架。

佛洛伊德強調童年的經驗會影響後來的成長,符合題幹"受到某些先於個人而存在的因素限制,而非完全個人的自主選擇"

我自己是這樣理解的,所以佛洛伊德選項就被畫掉了