22. 袁枚《小倉山房尺牘》云:「札來,責以語涉兩歧,非平日直諒之素。不知古今來兩歧
語原可並行而不悖。世說郭林宗、許文生二人入巿,文生見物必買, 子許見物不買,
或問林宗:『孰是?』林宗曰:『子許少欲,文生多情。』或問殺羊于元珪大師:『救
者是乎?不救者是乎?』大師曰:『救者慈悲,不救者解脫。』李林甫問大覺禪師曰:
『肉當食耶?不當食耶?』師曰:『食是相公的祿,不食是相公的福。』此皆兩歧語也。
賢人佛子,尚且然也,而況鄙人乎?」請問關於此文,下列選項何者正確?
(A)無關重大價值判斷的問題,語涉兩歧不妨礙直諒
(B)大覺禪師認為不管吃肉或不吃肉,都能累積福祿
(C)袁枚舉出《世說新語》中賢人巧妙回應作為例證
(D)元珪大師認為五濁惡世,解脫比慈悲來得更重要
詳解 (共 5 筆)
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我用我自己的話來解釋。大意:有人寫信來批...
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歷來人們認為兩歧語(兩邊通壓的言論),沒...
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《小倉山房尺牘》與許葭村《秋水軒尺牘》、...
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自古以來人們認為兩歧語(兩邊通壓的言論)...
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