27. 下列哪一位學者主張閱讀理解文本時，必須從文化或世 界觀的各種衝突中重新理解，發現當中可能被壓抑或忽 視的觀點，以避免思想僵化或結構化？
(A)索緒爾(F. de Saussure)
(B)德希達(J. Derrida)
(C)李維史陀(C. Levi-Strauss)
(D)傅科(M. Foucault)

答案：登入後查看
統計： A(663), B(3562), C(540), D(2060), E(0) #1337180

詳解 (共 10 筆)

#1516230
最佳解!
junpinxie 高一上 (2016/06/02 14:25) 62    
(A)索緒爾(F. de Saussure) ：瑞士語言學家，首推其結構語言學(結構主義)，現代語言學之父。
(B)德希達(J. Derrida) ：解構主義者，反對結構主義，解構主義認為結構沒有中心，結構也不是固定不變的，結構由一系列的差別組成。
(C)李維史陀(C. Levi-Strauss) ：法國結構主義之父、人物學家，與弗雷澤、鮑亞士共同享有「現代人類學之父」美譽。
(D)傅科(M. Foucault)：後現代主義者。認為理性不代表就是進步或達成解放，強調知識與權力有密不可分的關係。在主體性方面則提倡要驅除主體，擺脫主體本身，喚醒新的思想形式。
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#1431267
解構主義，文本分析法，德希達
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#1410691
閱讀理解文本時，重新理解
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#2448771

結構主義是二十世紀下半葉最常使用來分析語言、文化與社會的研究方法之一。不過，「結構主義」並不是一個被清楚界定的「流派」，雖然通常大家會將索緒爾的作品當作一個起點。結構主義最好被看作是一種具有許多不同變化的概括研究方法。就如同任何一種文化運動一樣，結構主義的影響與發展是很複雜的。 廣泛來說，結構主義企圖探索一個文化意義是透過什麼樣的相互關係（也就是結構）被表達出來。根據結構理論，一個文化意義的產生與再創造是透過作為表意系統（systemsofsignification）的各種實踐、現象與活動。一個結構主義者研究對象的差異會大到如食物的準備與上餐禮儀、宗教儀式、遊戲、文學與非文學類的文本、以及其他形式的娛樂，來找出一個文化中意義是如何被製造與再製造的深層結構。比如說，人類學與民族志學家列維-斯特勞斯（ClaudeLevi-Strauss）這位早期著名的結構主義實踐者，就分析了包括神話學、宗族以及食物準備這些文化現象。

資料來源：http://www.twword.com/wiki/%E7%B5%90%E6%A7%8B%E4%B8%BB%E7%BE%A9：


 

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#4622048
德希達（解構主義/後結構主義） 1.重視語言、文學本質。 2.試圖恢復被結構主義所忽略的非理性事務與倫理性事務。 3.主張閱讀文本時，要從文化、世界觀中去重新理解，發現其中被忽略的觀點。
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#3295904
1.解構主義是由法國後結構主義哲學家德希...
(共 202 字，隱藏中）
前往觀看
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#1460643
李維史陀&傅科  結構主義 http://www.nhu.edu.tw/~sts/class/class_02_1.htm
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#4320257
陳嘉揚 第七版 上冊 Ｐ.294
(共 18 字，隱藏中）
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#3934308

傅柯 不也是 後結構主義嗎？

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#7036623

答案：(B)德希達(J. Derrida)主張在閱讀理解文本時，應從文化或世界觀的衝突中重新發現被壓抑或忽略的觀點，以避免思想僵化。 


德希達（J. Derrida）：強調「解構」的概念，認為文本的意義並非固定，而是由其內部矛盾和差異所構成的，必須透過解讀來揭示潛藏的權力結構和被壓抑的觀點，從而避免思想的僵化。

【其他選項解析】
索緒爾（F. de Saussure）：是結構語言學的創始人，其理論關注語言系統內部的結構與符號關係。
李維史陀（C. Levi-Strauss）：是結構人類學的代表，其理論著重於研究世界各地文化的結構性特徵和親屬制度。
傅科（M. Foucault）：研究權力、知識和論述的關係，探討社會中知識的建構和權力的運作。 
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