阿摩線上測驗
28.有些學者認為現在的流行音樂已經成了「文化工業」，缺乏藝術的主體性，不適合 做為教育的內容。這種立場比較接近下列何種學派的主張？
(A)精粹主義
(B)倫敦路線
(C)葛蘭西學派
(D)法蘭克福學派
統計： A(969), B(312), C(1074), D(5078), E(0) #724290
詳解 (共 10 筆)
觀念分析學派強調學習歷程中的主動性和差異性，每個人所獲得的知識是有個別性和適應性的->不反對流行音樂
葛蘭西 文化霸權論 主要就是反對 當權者的意識形態 更遑說有所謂的主體性作為教育的內容
葛蘭西學派文化霸權論 主要就是反對 當權者的意識形態
文化工業是德國法蘭克福學派的學者阿多諾、霍克海默提出的概念，用以批判資本主義社會下大眾文化的商品化及標準化，文化的理想狀態就是藝術，但隨著資本主義的發展，文化卻遭商品化，可被任何人隨買賣。
我參考了留言區的重點，整理出以下表格~
如有錯誤再請高手幫忙指正~~
| 學派 | 代表人物 | 重點 |
| 觀念分析學派 | 皮特斯(Peters)和赫斯特(Hirst) | 倫敦路線 理性啟蒙 |
| 法蘭克福學派 | 新馬克思主義 批判資本主義 | |
| 維也納學派 | 科學的哲學(邏輯分析學派) 揚棄形上學，使用邏輯分析。 | |
| 劍橋學派 | 羅素(Russell) | 邏輯實證論 |
| 芝加哥學派 | 湯瑪士(Thomas) 帕克(R.Park) 米德(Mead) 杜威(Dewey)亦算 | 符號互動論（解釋論） |
| 哈佛學派 | 謝富樂 | 教育口號(教育的隱喻) |
| 伯明罕學派 | 文化研究始祖 | |
葛蘭西學派 |
| 文化霸權論 |
阿多諾(T.Adorno,1903~1969) : 認為文化工業資本主義社會，文化成果變成文化商品，藉文化批判尋回自主性。
（題目＆Ｄ）文化工業是德國法蘭克福學派的學者狄奧多·阿多諾(T.Adorno,1903~1969)及馬克斯·霍克海默等人提出的概念，用以批判資本主義社會下大眾文化的商品化及標準化。這個概念是阿多諾的哲學理論的中心，它首次出現於阿多諾與霍克海默合著的《啟蒙辯證法》（1944年）。在這部著作中阿多諾稱文化工業是從上向下「有意識地結合其消費者」，用以批判資本主義社會下大眾文化的商品化及標準化，文化的理想狀態就是藝術，但隨著文化工業資本主義社會的發展，文化成果卻變成文化商品，藉文化批判尋回自主性可被任何人隨買賣的，甚至在文化霸權之下，每個人都成為大眾文化的從屬，並進而限制了人的政治想像。這部著作標誌著批判理論早期的結束。
（Ａ）精粹主義：以經典為主，不會考慮流行音樂，並非主體性
（Ｂ）觀念分析學派-倫敦路線
一、興起：1960（英）
二、代表：倫敦大學教授郝斯特（Hirst）、皮特斯（Peters）
三、在教育方面，指的就是觀念分析學派 (Peters、Hirst)在經濟方面，則是指新自由主義
四、應用「觀念分析」方式來處理教育上的觀念和問題，其主張研究教育哲學必須遵守三項原則：
1.邏輯的一貫性：教育學說的體系不能自相矛盾，才具有邏輯的認知意義。
2.經驗的檢證性：教育學說要符應經驗科學的真理事實，否則只是形而上的假科學。
3.道德的可欲性：教育學說要符合道德的「價值性」，否則易流於反道德或非道德。
五、倫敦學派認為研究教育哲學，不論是思辨或形而上的假設，都必須經過分析批判才能成為妥當的論證。而教育哲學的任務就在澄清教育思想的設證，給予適當的地位和適用範圍。
強調學習歷程中的主動性和差異性，每個人所獲得的知識是有個別性和適應性的->不反對流行音樂
（Ｃ）葛蘭西［文化霸權論］ 主要反對當權者的意識形態＜更遑說有所謂的主體性作為教育的內容
資料來源：
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