30.依據謝富勒(I. Scheffler)的觀點，下列哪一項「隱喻」比較強調教師在教學過程中的主導地位，忽視受教者的個性？
(A)教育即接生
(B)教育即塑造
(C)教育即引導
(D)教育即扣鐘

 (一)接生的隱喻：

意謂-教育即接生，教育的過程與產婆為產婦接生或助產無異。

此種隱喻：

1.兒童、學生具有天生的觀念或原則，教師若適時加以問問題，將這些觀念接生(引出)即可。

2. 強調由內而外的接生，引出發展，而非由外而內的注入、訓練、灌輸。

例如：蘇格拉底的產婆法。

(二)塑造的隱喻：

意謂-教育即塑造，教育的過程即心靈的塑造、人格的塑造、有如泥土或陶土的塑造。

此種隱喻：

1.教育具有極大的功能，可隨心所欲塑造兒童、青少年品德或其他身心特質。

2. 漠視受教者先天與後天身心特質的差異。

例如：經驗主義或行為主義心理學的觀點。

(三)雕刻的隱喻：

意謂-教育即雕刻，教育的過程如雕刻家雕琢一塊大石頭或美玉。

此種隱喻：

1.承認青少年的身心特質是異質性質，有個別差異。

2.教育的方法應適應個別差異，因材施教，才有更佳效果。

3.強調由外而內的訓練陶治，是在琢人而非樹人。

例如：理想主義的觀點。

(四)生長的隱喻：

意謂-教育即生長，教育的過程與園丁栽培花木相似。

此種隱喻：

1.將受教主體當作有生命的學習主體。

2.較能顧慮到學習者主動求知的興趣和需要；及活潑的身心生長、發展現象。

例如：實用主義的觀點。

(五)教育即叩鐘：

    扣鐘的意思是重視受教者的自發性，學生向老師提問老師才回答。學生問一，老師回答一，學生問的深入，老師就回答的深入。像撞鐘一樣，(學生)撞的大力(老師回應的)聲音就大。

(A)教育即接生：問問題，將觀念引出。

(B)教育即塑造：塑造品德、特質。（忽略受教者個性）

(C)教育即引導：同(A)。

(D)教育即扣鐘：學生主動提問，老師回答問題。