阿摩線上測驗
28. 關於存在主義對教育的看法，下列何者是錯誤的敘述？
(A)崇尚個性，不重團體的訓練
(B)重視遊戲與行動
(C)充分的教材論述
(D)最忌專門化。
統計： A(594), B(700), C(4741), D(1436), E(0) #112146
詳解 (共 9 筆)
存在主義者並沒有嘗試去建立統一的教育思想：大致上他們在教育主張上強調每個人要培養真誠、決斷、忠實、創造力及責任感等自律的人格特質，使能做個自由人、抉擇人及負責人。教師因此要了解學生作為人的個體性，而非當做物來對待；讓學生實質地參與教學活動；教材的安排則要有助於學生認識自己的存在、自我與事物間的基本差異、自我與別人的關係，以及人的處境和最終境遇。存在就是選擇自己，既然「人是自己所造就而成的，此外無他」，人有責任且必須作抉擇，而且必須選擇他們作抉擇的原則，所以道德的行動必須是獨立判斷、自由選擇和實踐，而不是訴諸任何外在的權威。
所以他強調的是學生自己本身，教師並不需要做教材論述。
存在主義的基本論點
(一)存在的自覺：【我】的存在，此一事實，千真萬確，不必也不可置疑。必須【我】的存在，先於一切，才能發揮【我】的本質。
(二)存在的經驗：存在主義者認為完美的理論不能代替實際的人生。海德格的【瀕臨死亡的存在】、及沙特的【嘔吐的經驗】，都是把經驗當我主觀的事件。齊克果認為存在是經內心體驗以後的生活。
(三) 變易的觀念：存在是變動不居的，每一瞬息過去，存在已變多或變少。亦即存在不是永恆，所以要在存在的潮流激蕩中拋下定身的錨，是不易且可笑的。
(四) 重視個人的自由抉擇：齊克果以為人的偉大之處在於他有自由；而沙特特別重視個人的自由選擇，是決定其行為的主要原因。人類行為真正原因，是個人存有的基本計畫，此計畫是選擇的，是個人自由與意識的決定。
(五) 人為主要的關係：存在主義關心的是主體的人，意指具體而活生生的人。視人為【自由、自創與自超的主體】。
存在主義重點
1."我"的存在:我是自由、自創、自我超越的主體
存在是變易的，存在不是永恆
2.每個人要認識其存在
3.重新思考
4.付諸行動且負責到底
5.自我抉擇、認識自己、人的主體性、個人意義
6.存在先於本質、選擇與實踐決定本質
7.師生間互為主體，「我-汝」的關係
8.對自由的覺醒
9.教材提供個人做詮釋
10.重人文學科，對課程是開放的
11.主觀的知識
12.老師是人師而非經師，教育不能流為訓練
13.重視遊戲
14.教學方式要多注意「情緒、情感、創造能力、及較深遂的人生意義」。
存在主義在教育上的運用
(一) 教育目的：存在主義所強調的是要每個人認識其存在，一個有血有肉的存在。其所培養的人性氣質為「真誠、決斷、行動、個性、忠實，責任感等」。存在主義所強調的存在，並不是理智或社會道德，所以在教育取的是一種主觀主義。那就是說在教育認識論上，不一定要強烈反認知或反理性，不過至少採取的是一種分理性主義，且以情緒的好惡為活動準繩。
(二) 教育方式：崇尚個性的了解，不重團體訓練。一如文化主義的教育學者，強調教育的愛，一級教育須建立在「我-汝」的關係上。存在主義所強調的是「人師」而非「經師」，教育不能流為訓練，教學方式要多注意「情緒、情感、創造能力、及較深遂的人生意義」。此外存在主義重視「遊戲」的教學方式，沙特認為遊戲是一種最能啟發個性、自由創造的教學方式。
(三) 教育材料：重視如何教，卻不甚重視教什麼。對課程觀是相當開放的，除了重視人文學科外，認為只要是對個人有益的任何學科，都可以作為課程的內容，自己不排斥，但也不預為安排設計。
存在主義者沒有建立統一思想：
真誠、決斷、忠實、創造力及責任感等自律的人格特質，使能做個自由人、抉擇人及負責人。
道德行動是獨立判斷、自由選擇和實踐，而不是訴諸任何外在的權威。
正視個別差異，不該專門化、形式化
所以他強調的是學生自己本身，教師並不需要做教材論述。
重視人文學科
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