29.「上善若水」是何人的主張？
(A)孔子
(B)孟子
(C)老子
(D)莊子

“上善若水”語出老子<道德經>：“上善若水，水善利萬物而不爭。”意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。人的品格就應向水一樣，做事情行雲流水，靜止如水。人的最高境界要像水一樣，能屈能伸。若水古代指雅礱江和金沙江的匯合處。

《白話解》 

上善若水。
好的德行就像水的特質一般。
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
水善於利益萬物而不爭私利，處在眾人嫌惡的低下環境而能自得，他的修養可說是近於得道了。
秉持著這種無往而不自得的德行， 居善地，
把任何地方都當做是好地方居處，
心善淵， 心永遠像深淵一樣能容物，
與善仁， 對待任何人都有同理心，
言善信， 不論對誰說話都能守信，
政善治， 為政不管難易都能治理良好，
事善能，n
做任何事都能處理妥善，
動善時。 任何時間行動都能控制得宜。
夫唯不爭，故無尤。
就是他這種不與人爭的修養，所以也沒有人會抱怨他。

老子 自然主義 無為而治 

自然到老     

篇名：告子上（二）

告子曰：「性，猶湍水也；決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分於善不善也，猶水之無分於東西也。」　　

孟子曰：「水信無分於東西，無分於上下乎？人性之善也，猶水之就下也；人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山；是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。」

語譯

告子說：「人性，如同急流的水，疏導它往東便往東流，疏導它往西便往西流。人性不分善與不善，就像水流不分往東或往西流一樣。」　　

孟子說：「水確實不分往東或往西流，但是不分上下嗎？人性的善，就像水往低處流一樣；人沒有不善的，水沒有不往低處流的。今以水為喻，拍擊它，使它激起，可以高過人的額頭；激盪阻撓它，使它逆流，可以流向山上；這難道是水的本性嗎？是外在的情勢迫使它這樣的。一個人可以使他做壞事，就像可以使他的本性改變一樣。」

上善若水意思是說最善良的人有如水的品德。 語見老子〔道德經〕第八章：「上善若水。 水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」 老子以水喻有德行的人，因為水有三項特性：一是滋養萬物，利益眾生；二是柔順無形，不與人爭；三是就下而流，低卑自處。