阿摩線上測驗
35.有老師以自動守規矩來教導學生，要學生有自律心，就算沒有老師與同學的監督，都要自動遵守規矩，
這位老師教導學生奉行的是何種道德主張？
(A)功利主義（效益論）(Utilitarianism)
(B)情緒主義(Emotivism)
(C)德行論倫理學（Virtue Ethics）
(D)義務論（Deontology）
答案：登入後查看
統計： A(64), B(78), C(2937), D(3929), E(0) #1616826
統計： A(64), B(78), C(2937), D(3929), E(0) #1616826
詳解 (共 10 筆)
Ella Chan
#2454378
主題:義務論、效益論、德行論之比較
資料來源；摩友http://vip.yamol.tw/note_book.php?bsid=5312¬eid=14481
| 義務論（Deontology） | 效益論（utilitarianism） 快樂主義 | 德行論（virtue ethics） |
代表 | 康德、洛斯 | 邊沁 / 米爾 | 柏拉圖、亞里斯多德、史達克 |
重視 | 動機 | 結果 | 實踐智慧 |
正當性 | 強調行為的正當性， 行為動機之純正 | 行為產生的整體結果 決定行為的道德正當性 | 亞里斯多德認為「德行是一種習慣養成的氣質傾向」。
|
| 行為義務論的判斷依據是"良心" 規則義務論的判斷依據是"規則"
| 結果愈好，表示該行為的善性愈高，價值也愈大 | 如何判斷是非善惡，以追求卓越和諧關係 |
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姿雨
#2408632
在自律階段要奉行「道德的無上命令」。即一種「自為目的」( End-in-Itself ) 的行為，是為道德的內在價值而實踐道德，為義務而義務。這種依道德理性或良心，所發出之命令法行事者，康德稱之為「無上命令」( Categorical Imperative ) ，亦即一種「直言命令」所表達的句式：「如此如此去行。」( Do such and such, full stop )。例如「為道德而道德」，「為義務而義務」，即行為者遵從良心道德律之命令，選擇合於「可普遍性」（Universalizable )的行為，直道而行，義無反顧。
假言律令：他律階段，受命於某種先決條件(稱讚、快樂等)，或是被特定、外在的目的所制約。(非純粹以道德律為動機，不具真正道德的善)
他律---假言命令
自律---直言命令
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chi摩知識＋
#4719501
功利主義（效益論）：邊沁、小彌爾，重結果，強調最大多數人的利益。
情緒主義（道德主觀主義）：休姆，強調道德善惡是由激情影響意志。
德性論倫理學：亞里斯多德，重行為的產生，強調實踐智慧，有意行善卻未產生德性可能是能力問題也可能與道德運氣有關。
義務論：康德，重動機，強調行為動機的純正。
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