3. 閱讀下文，選出□□內最適合填入的選項： 尺直的地平線／把□□割分為二／下面是粗筆快墨的茫茫／上面是無邊若夢的醉紅／點點飛揚的閃光／忽上忽下、□□似的／正沉默地／□□著夕陽／啊，久違了／比翼群飛的白鷺！(葉維廉(夕陽與白鷺))
(A)天空；水花；噴灑
(B)天空；精靈；歡送
(C)景色；火花；烘托
(D)景色；音符；演奏

4. 下文中，作者認為托爾斯泰給沙皇的信之所以偉大，是因為： 托爾斯泰是一位伯爵，擁有很大很大的農莊，但是在他的作品《復活》中，他重新回顧成長過程中身為貴族的沉淪，以及擁有土地和農奴帶給他的不安與焦慮，他決定出走。我認為托爾斯泰最偉大的作品不是《復活》也不是《戰爭與和平》，而是在他垂垂老矣時，寫的一封給俄國沙皇的信。信中，他沒有稱沙皇為皇帝，而是稱他為「親愛的兄弟」，他寫到：「我決定放棄我的爵位，我決定放棄我的土地，我決定讓土地上所有的農奴恢復自由人的身分。」那天晚上把信寄出去之後，他收了幾件衣服，拎著簡單的包袱，出走了。最後他死於一個名不見經傳的小火車站，旁人只知道一個老人倒在月台上，不知道他就是大文豪托爾斯泰。(蔣勳《孤獨六講‧革命孤獨》) (A)托爾斯泰體認民貴君輕，實踐民主思維 (B)托爾斯泰目睹貧富差距，慷慨捐財助人 (C)托爾斯泰揭露民生困苦，喚起社會關注 (D)托爾斯泰展現悲憫情懷，追求人間公義

5. 人物描寫未必要正面白描，透過人物的言語，往往可以更自然地刻劃人物的真實性情。下列文字，作者透過記錄祖父的話，目的是要彰顯祖父的何種情懷？ 太陽慢慢地接近山頂，小米園又開始熱鬧了，像辦年貨一樣，成群的小鳥飛來像要飽餐一頓似的。我正要用力拉動手上的牽引繩，祖父叫住了我：「麥唉(不要之意)，這些鳥都從很遠的地方來吃我的小米，有的從前山、高雄、台北和宜蘭、花蓮飛來，他們一大早就出門，為的就是想吃我種的小米，他們等了快一天的時間，都沒有吃東西。撒可努，不要趕他們了，讓他們吃吧，等吃飽了，才有力量再飛回很遠的地方；不然，等太陽下山，天暗了，小鳥就看不見，找不到回家的路，小鳥的家人就會擔心，為什麼爸爸和哥哥還不回來？」(亞榮隆‧撒可努(小米園的故事)) (A)心懷惻隱，純真溫厚 (B)安貧知命，樂在其中 (C)敬重自然，不違農時 (D)釣而不綱，取物有節

6. 閱讀下文，選出詮釋不恰當的選項： (發現兒子沒有告訴湯米，逕自取走湯米的玩具之後)我開車送兒子到湯米家巷口，要他自己一個人去。我看見他小小一個人拖長長一條身影慢吞吞往樹蔭蔽天的長巷中一戶鐵門嚴扃的深宅大院蹭去，我看見他猶豫徘徊了半天才往草地上死勁搬來一塊墊腳石踩上去按了電鈴，我看見他等了足足十分鐘沒有人應門便捨下那個塑膠玩具在郵箱裡然後轉身斜刺裡往樹叢中跑去。我趕到樹林裡已找不到他的踪影。(劉大任(王紫萁)) (A)「拖」、「蹭」、「徘徊」等動作，顯示兒子的遲疑與焦慮 (B)「捨下」、「轉身」、「跑去」等動作，顯示兒子拋卻壓力，開心釋懷 (C)作者刻意使用未標點而不易讀的長句，暗示歸還玩具過程的艱難與漫長 (D)「樹蔭蔽天」、「長巷」、「鐵門嚴扃」、「深宅大院」的景物描寫，襯托兒子內心深沉的畏懼

7. 小夏參觀某一處古代的建築物時，抄錄了其中四幅對聯。若依「聯語內容與處所功能相應」的原則推測，則甲、乙、丙、丁四處依序應是：(A)寢室／書房／廚房／戲臺 (B)寢室／廚房／書房／戲臺 (C)戲臺／廚房／書房／寢室 (D)戲臺／書房／廚房／寢室 ,

8. 閱讀下文，選出敘述正確的選項： 太陽剛爬起來的那地方，堤防缺了一塊燦爛的金色大口，金色的光就從那裡一直流瀉過來。昨天的稻穗的頭比前天的低，而今天的比昨天還要低了。一層薄薄的輕霧像一匹很長的紗帶，又像一層不在世上的灰塵，輕飄飄地，接近靜止那樣緩慢而優美的，又更像幻覺在記憶中飄移那樣，踏著稻穗，踏著稻穗上串繫在珠絲上的露珠，而不教稻穗和露珠知道。(黃春明(青番公的故事)) (A)「堤防缺了一塊燦爛的金色大口」描述堤防因年久失修而頹圮坍塌 (B)「昨天的稻穗的頭比前天的低，而今天的比昨天還要低」暗示稻穗日漸飽滿成熟 (C)「輕霧像一匹很長的紗帶，又像一層不在世上的灰塵」比喻黃昏暮靄的輕盈飄渺 (D)「踏著稻穗上串繫在珠絲上的露珠，而不教稻穗和露珠知道」暗指麻雀飛來啄食稻穗

9. 閱讀下文，選出與陳白沙的觀點不符的選項： 陳白沙曰：「三代以降，聖賢乏人，邪說並興，道始為之不明；七情交熾，人欲橫流，道始為之不行。道不明，雖日誦萬言，博極群書，不害為未學；道不行，雖普濟群生，一匡天下，不害為私意。」(《明儒學案．白沙學案上》) (A)博覽群書，必能明道 (B)做學問的宗旨，在於明道與行道 (C)道之所以不明，原因之一是缺乏聖賢 (D)若志不在道，匡濟天下也只是滿足個人欲望而已

10. 先秦諸子召開一場學術思想座談會，請依據甲、乙、丙三則發言內容，推斷依序應是何人的主張？ 甲:人與人之間，即使親如父子，也不可能不講利害關係。在這種情況下，好行為給予獎賞，壞行為給予懲處，就是最合乎人性的管理方式。 乙:人之所以向善，必須靠後天的努力修為。因此，接受教育、從事學習，乃是當務之急。對於莘莘學子而言，好的老師、好的教本是不可或缺的；正猶如對於一般民眾來說，外在的一套禮法規範也是必要的 丙:許多人並不了解，人只不過是自然大化的一部分。在我看來，「性善」、「性惡」其實是無謂的爭論。面對當前的昏濁亂世，重點是怎樣能活得自在啊！做人只要隨順本性，因任自然，就能無所成心地快意遨遊，融入天地不言的大美之中。 (A)韓非子／孟子／老子 (B)孔子／荀子／老子 (C)韓非子／荀子／莊子 (D)孔子／孟子／莊子

11. 文章中常會以一、二關鍵字，做為凸顯該段或該篇文章主旨的樞紐。閱讀下文，選出其中的關鍵字： 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積蹞步，無以至千里；不積小流，無以成江海。(《荀子‧勸學》) (A)山、海 (B)神、聖 (C)積、成 (D)不、無

12. 下列是一段古代散文，請依文意選出排列順序最恰當的選項： 世之所貴道者，書也，書不過語。 甲、而世因貴言傳書，　　             乙、意有所隨，意之所隨者，不可以言傳也， 丙、世雖貴之，我猶不足貴也，     丁、語有貴也，語之所貴者，意也， 為其貴非其貴也。(《莊子‧天道》) (A)甲丙丁乙 (B)乙甲丁丙 (C)丙丁乙甲 (D)丁乙甲丙

13. 《論語‧學而》篇中「賢賢易色」一語，歷來注解各有不同，清代學者陳澧《東塾讀書記》提及：「為人孝弟、賢賢易色、事君致身、朋友有信，五倫之事備矣。」若依此說法，則陳澧以為「賢賢易色」當指： (A)尚賢遠佞 (B)長幼有序 (C)行孝色難 (D)夫婦之道

115年 - 115 財團法人大學入學考試中心基金會_學科能力測驗試題：國語文綜合能力#137045

114年 - 114 財團法人大學入學考試中心基金會_學科能力測驗試題：國語文綜合能力#125134

113年 - 113-1 北北基高級中等學校_學科能力測驗聯合模擬考試：國文#123739

113年 - 113 財團法人大學入學考試中心_學科能力測驗：國語文寫作能力測驗#118666

113年 - 113 財團法人大學入學考試中心_學科能力測驗：國語文綜合能力#118663

112年 - 112年 - 112大學入學考試︰國語文寫作測驗#112995

112年 - 112 大學入學考試中心_學科能力測驗：國語文綜合能力#112993

111年 - 111 大學入學考試中心_學科能力測驗：國語文綜合能力#105921

111年 - 111 大學入學考試中心 學科能力測驗參考試卷：國語文綜合能力測驗（卷二）#105753

111年 - 111 大學入學考試中心 學科能力測驗參考試卷：國語文綜合能力測驗（卷一）#100729