阿摩線上測驗
30.引文中孫叔敖母子間的對話，最能彰顯的美德是下列哪一選項？
(A)其恕乎，己所不欲，勿施於人
(B)仁者不憂，知者不惑，勇者不懼
(C)志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁
(D)身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也
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統計： A(3821), B(920), C(3157), D(616), E(0) #1964144
統計： A(3821), B(920), C(3157), D(616), E(0) #1964144
詳解 (共 10 筆)
把考試逼到牆角
#3239500
了解每個選項的語譯後，較好使用刪去法找「母子對話最能彰顯的美德」。
(A)其恕乎，己所不欲，勿施於人《論語・衛靈公第十五》
【語譯】子貢問孔子：「有沒有一字可以一生奉行？」孔子說：「那就是恕吧！自己不想要的，不要強加給別人。」→主要彰顯的美德
(B)仁者不憂，知者不惑，勇者不懼《論語・子罕第九》
【語譯】孔子說：「有智慧的人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。」
(C)志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁《論語・衛靈公第十五》
【語譯】孔子說：「一位懷有大志和仁德的人，不會貪生怕死而損害仁德，只會不惜犧牲生命而成全仁德。」→次要彰顯的美德(誘答率高)
(D)身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也《孝經》
【語譯】我們的身體、頭髮等都是父母给予的，一定要愛惜，不能随便傷害，這是孝道最基本的要求。
236
2
拒絕真實H0造成的型 I 錯誤α
#3252158
雖說本文主旨是闡明孫叔敖推己及人的情懷無誤，然而C是否也算是合宜的解釋呢？
57
3
雷蕙如
#3351028
《論語‧衛靈公》"志士仁人 無求生以害仁 有殺生已成仁"
有志氣的人不會因為保命而犧牲正義.反而會犧牲性命來成就正義
也就是說:那些有志氣的人會為了正義而殉道的精神
45
0
J.K 186
#5804786
到底乾A什麼事，這些題目真的越寫越躁==
27
0
ユトン
#6126480
看了大家解釋還是不懂為什麼是A⋯⋯
2
0
han
#6466081
(A) 其恕乎，己所不欲，勿施於人
這句是孔子講的「恕道」，意思是：自己不想承受的痛苦，不要加諸他人。
• 孫叔敖聽聞「看見兩頭蛇的人會死」，雖然他自己已經見過了，但他選擇把蛇殺死、埋起來，不是為了自己活命，而是怕別人也看到而喪命。
• 這是最典型的「己所不欲，勿施於人」的仁慈之心！
這句是孔子講的「恕道」，意思是：自己不想承受的痛苦，不要加諸他人。
• 孫叔敖聽聞「看見兩頭蛇的人會死」，雖然他自己已經見過了，但他選擇把蛇殺死、埋起來，不是為了自己活命，而是怕別人也看到而喪命。
• 這是最典型的「己所不欲，勿施於人」的仁慈之心！
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(C) 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁
這句出自《論語‧衛靈公》，是在講士人堅守節操，寧可犧牲生命也要成全仁義。
• 這句是講為守義犧牲，但孫叔敖並沒有犧牲自己，只是做了一件默默的善事。
• 他也不是要以死殉道，所以這不符合情境。
這句出自《論語‧衛靈公》，是在講士人堅守節操，寧可犧牲生命也要成全仁義。
• 這句是講為守義犧牲，但孫叔敖並沒有犧牲自己，只是做了一件默默的善事。
• 他也不是要以死殉道，所以這不符合情境。
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