30.提出「人性為『可能性』：可以為善而非善；可以為惡而非惡。」的人是下列哪一位？
(A)董仲舒
(B)王充
(C)韓愈
(D)荀卿

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統計： A(1942), B(1430), C(554), D(424), E(0) #40838

詳解 (共 7 筆)

#375496
* 性三品 1. 韓愈：人性分為上、中、...
(共 111 字，隱藏中）
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#167171
 人性無善惡,端視教育如何引導-----(動機論)
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#281093

王充本身是一位思想評論家，他幾乎對各家的人性論都有批評。王充人性三品說可從三個角度來分析：
(a)王充把人性善惡與人的天資混為一談，因王充受論語之影響。「中人以上可以言上也；中人以下不可言上也。」〔論語〕在此孔子是指人之天資有上中下之別。這是合理的。而王充把人的才智高低與人的本性善惡混亂了。因為才智高的人，不一定本性就是善。韓愈也犯了同樣的毛病。
(b)王充認為人性是不可能會改變的。「高不可下，下不可高」，這豈不是人最大的悲據嗎？因為人「無藥可救」了！
(c)王充只看見部份人性的問題，王充認為：「用氣為性，性成命定。」人固然有先天之不足，王充卻無法提供解救之道。 
 
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#167168

蕭麗君 小三上 (07/14 08:58):讚23人讚!
董仲舒的人性論是無善無惡的:「民待王教而後化,性得教育而後善。」指人性為可能性
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#281088
董仲舒論人性有善端而未善，人性有三等，且有性、有情，力主人應長善禁惡。仲舒既認人性有善端而非善，故重教化；蓋人性如善，則無需教育。故認為教育目的為「化民成性」，使受教者從仁義，遠利欲；前者為向善，後者為止惡。教育之消極目的乃在防欲，而其積極目的乃在「漸民以仁，摩民以誼，節民以禮」，使成為仁義之士。
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#95866

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#6100541
董仲舒 人性論=性三品+質樸之性 性三...
(共 121 字，隱藏中）
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