32.衛將軍文子見曾子，曾子不起而延於坐席，正身於奧。文子謂其御曰：「曾子，愚人也哉！以我為君子也，君子安可毋敬也？以我 為暴人也，暴人安可侮也？曾子不僇，命也！」《韓非子．說林下》依據上文，下列選項何者符合本文主旨？
(A)疑行無名，疑事無功
(B)兼聽則明，偏聽則蔽
(C)人必自侮，而後人侮之
(D)明者視於無形，聰者聽於無聲

【說明】曾子在當時只是一個布衣百姓，因為跟着孔子學習，所以也有點名气。而一個衛國的將軍去拜訪他，按人情世故说，曾子應該是受寵若驚，可是曾子卻淡然處之，只叫文子就坐，自己卻不起身迎接。所以文子認為曾子是個愚蠢的人。曾子真的愚蠢嗎？當然不是！曾子跟着孔子學習，已是滿腹經綸，文子既然是一個國家的带兵將領，如果為了國家大事，他完全可以召曾子前往，安排曾子事務；然而他卻跑来拜訪曾子，说明他是有事想向曾子請教。既然不是國家大事，而是想請教，那麼就應該持弟子禮，虚心拜見為師者，曾子才有可能予以指點。

然而文子自恃將軍身份，又不虚心拜見，曾子怎麼可能予以指點呢？所以曾子不起身迎接，是把文子當成一個普通人。對一個普通人，為什麼又要起身迎接呢？文子自己做得不對，確說别人是愚蠢的人，看来他自己才是個愚蠢的人。按當時的社會習俗，高層人士與民間人士是不相互往來的，你忙你的國家大事，我忙我的民間小事，互不干涉。為了國家大事，可以走到一起，但為了個人私事，身份再高的人也必須向知識低頭。這就是相傳幾千年的儒家的骨氣。所以孟子说：“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。”

(A)疑行無名，疑事無功：做事猶豫不決，是無法成功的。

(B)兼聽則明，偏聽則蔽：多方聽取意見才能辨明是非得失，若只聽一方的意見，則容易矇蔽不明。

(D)明者視於無形，聰者聽於無聲：眼明者見於物無形之時，耳聰者聽於未有聲之時。比喻能預知將要發生的事情。