5. 下列是一節現代詩，依據詩意，排列順序最恰當的是：
「在早年，弓馬刀劍本是
甲、我們都悽惶地奔走於公侯的院宅       

乙、自從夫子在陳在蔡
丙、子路暴死，子夏入魏                         

丁、所以我封了劍，束了髮，誦詩三百
戊、比辯論修辭更重要的課程
儼然一能言善道的儒者了……」（楊牧〈延陵季子掛劍〉）
(A) 乙丙甲丁戊
(B)戊乙丙甲丁
(C)戊丁甲乙丙
(D)乙甲戊丙丁。

1. 下列選項「」中的字義，前後相同的是： (A)夫人之相與，「俯仰」一世／「俯仰」今昔，不覺淚下沾襟 (B)無「冥冥」之志者，無昭昭之明／南山北山樹「冥冥」 (C)形容枯槁，「顏色」憔悴／回眸一笑百媚生，六宮粉黛無「顏色」 (D)了卻君王天下事，贏得生前身後名， 「可憐」白髮生／「可憐」夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

2. 下列「」中的成語運用恰當的選項是： (A)這位企業家正值「跋前躓後」之時，氣勢如日中天，預計問鼎總統大位 (B)蘇洵雖未獲取功名，然其文章亦聞名 於當代，可謂「不櫛進士」 (C)他淡泊名利，「用行舍藏」，順應時局，所以能明哲保身 (D)他是健身教練，不僅維 持健美身材，更是雄壯有力，「暴虎馮河」難不倒他。

3. 下列選項「」中的字音，三者全異的是： (A)「芻」蕘／「雛」鳥／「縐」紗(B)「擣」衣／「檮」杌／波「濤」 (C)容貌「昳」麗／高潮「迭」起／書「帙」 (D)「嶧」山刻石／絡「繹」不絕／悅「懌」。

4. 劉勰《文心雕龍》：「□惟談天，入神致用；□實記言，而古訓茫昧：□主言志，詁訓同書；□以立體，據事制範：□ 辦理，一字見義」此段話說明五經的內容及性質，依據五經的特色，上述□中依序應填： (A)《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》 (B)《書》、《禮》、《詩》、《易》、《春秋》 (C)《易》、《禮》、《春秋》、《書》、 《詩》 (D)《書》、《春秋》、《禮》、《詩》、《易》。

6. 下列文字節錄自蔣勳〈巴揚寺的浮雕〉，何者描繪的場景與此段文字最為相近？        作坊裡一名陶工正專心在轆轤上用手拉坏，製作陶器，製好的陶坏正要送進窯中去燒。他們忙碌著，好像那戰爭與他們無關。        戰爭歸戰爭，庶民百姓還是要努力使自己開心生活。他們趴在地上，手裡抱著公雞，兩人面對面，吆喝著公雞上 場互鬥。許多人看到這個場景不由會心一笑，直到今日，鬥雞仍然是南洋一帶庶民男子最常見的日常遊戲。        有人在市場木棚屋頂下賣魚，有人牽著野豬互鬥，有人腹中陣痛如絞、正要生產，有人悠閒地靜靜坐著下棋。 (A)行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷 (B) 阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂 (C)若夫霪雨霏霏，連月不開， 陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼 (D)至于負者歌于塗，行者 休于樹；前者呼，後者應；傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。

7. 根據上文所述，缺空處內應為行為主義的實驗舉例，試推論下列何者屬於行為主義的實驗？ (A)操作者穿著白衣進入狗籠，把狗罐頭倒進餐盤中，狗看到食物會自然流口水；有一天操作者沒有帶狗飼料，當他依 然穿著白衣走進籠子時，狗仍然有流口水的反應 (B)研究員由一群小學生中隨機抽出 20%為實驗組，並聲稱這批學生 是資優兒童。大約一年後，這群學生的成績平均增長率明顯高於其他學生 (C)將香蕉懸掛於黑猩猩搆不著的天花板 上，並在籠子裡放一個箱子。幾經嘗試後，飢餓的黑猩猩會移動且爬上箱子，成功摘下香蕉 (D)實驗者給一群年約四 歲的幼兒每人一個棉花糖，他們可以選擇馬上吃掉，或等實驗者回來再吃則可再得一顆糖。後續追蹤發現，得到兩顆 糖的孩子學習成就較高。

8. 根據上文，作者重新認識行為主義後，對事情也有了不同的看法，這層改變可與〈赤壁賦〉的哪一句話呼應？ (A)天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取 (B)漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿；駕一葉之扁舟，舉 匏樽以相屬 (C)浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙 (D)自其變者而觀之，則天地 曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。

9. 下列關於甲乙二文中針對不同作家的評價，敘述適當的是： 

10. 下列關於甲乙二文的文學觀，敘述適當的是： (A)甲文認為世俗對於文學的評價百慮一致，不約而同有著精確的見解 (B)甲文認為文人自身的身份與遭遇，可能影響世人對於其作品的評價 (C)乙文認為世俗常貴古賤今，對於當代文人與自己的作品時常過度貶低 (D)乙文認為文 學風格有清濁之分，乃與生俱來，可於後天學習改善其巧拙。

50. 根據本文情節所述，王生返家後施術失敗最可能的原因為何？(A)道士並未傳授王生真正的穿牆之術，所以他失敗了 (B)道術需要堅定的信心才能成功，而王生之妻不信，才導致王生失敗 (C)王生亂罵道士無良，失去修道者應有的純正之心，導致道術失效 (D)王生返家後心存誇耀，心念不潔，所以無法成功施展道術。

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