9. 下列關於甲乙二文中針對不同作家的評價，敘述適當的是：
 

1. 下列選項「」中的字義，前後相同的是： (A)夫人之相與，「俯仰」一世／「俯仰」今昔，不覺淚下沾襟 (B)無「冥冥」之志者，無昭昭之明／南山北山樹「冥冥」 (C)形容枯槁，「顏色」憔悴／回眸一笑百媚生，六宮粉黛無「顏色」 (D)了卻君王天下事，贏得生前身後名， 「可憐」白髮生／「可憐」夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

2. 下列「」中的成語運用恰當的選項是： (A)這位企業家正值「跋前躓後」之時，氣勢如日中天，預計問鼎總統大位 (B)蘇洵雖未獲取功名，然其文章亦聞名 於當代，可謂「不櫛進士」 (C)他淡泊名利，「用行舍藏」，順應時局，所以能明哲保身 (D)他是健身教練，不僅維 持健美身材，更是雄壯有力，「暴虎馮河」難不倒他。

3. 下列選項「」中的字音，三者全異的是： (A)「芻」蕘／「雛」鳥／「縐」紗(B)「擣」衣／「檮」杌／波「濤」 (C)容貌「昳」麗／高潮「迭」起／書「帙」 (D)「嶧」山刻石／絡「繹」不絕／悅「懌」。

4. 劉勰《文心雕龍》：「□惟談天，入神致用；□實記言，而古訓茫昧：□主言志，詁訓同書；□以立體，據事制範：□ 辦理，一字見義」此段話說明五經的內容及性質，依據五經的特色，上述□中依序應填： (A)《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》 (B)《書》、《禮》、《詩》、《易》、《春秋》 (C)《易》、《禮》、《春秋》、《書》、 《詩》 (D)《書》、《春秋》、《禮》、《詩》、《易》。

5. 下列是一節現代詩，依據詩意，排列順序最恰當的是：「在早年，弓馬刀劍本是甲、我們都悽惶地奔走於公侯的院宅        乙、自從夫子在陳在蔡丙、子路暴死，子夏入魏                          丁、所以我封了劍，束了髮，誦詩三百戊、比辯論修辭更重要的課程儼然一能言善道的儒者了……」（楊牧〈延陵季子掛劍〉）(A) 乙丙甲丁戊 (B)戊乙丙甲丁 (C)戊丁甲乙丙 (D)乙甲戊丙丁。

6. 下列文字節錄自蔣勳〈巴揚寺的浮雕〉，何者描繪的場景與此段文字最為相近？        作坊裡一名陶工正專心在轆轤上用手拉坏，製作陶器，製好的陶坏正要送進窯中去燒。他們忙碌著，好像那戰爭與他們無關。        戰爭歸戰爭，庶民百姓還是要努力使自己開心生活。他們趴在地上，手裡抱著公雞，兩人面對面，吆喝著公雞上 場互鬥。許多人看到這個場景不由會心一笑，直到今日，鬥雞仍然是南洋一帶庶民男子最常見的日常遊戲。        有人在市場木棚屋頂下賣魚，有人牽著野豬互鬥，有人腹中陣痛如絞、正要生產，有人悠閒地靜靜坐著下棋。 (A)行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷 (B) 阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂 (C)若夫霪雨霏霏，連月不開， 陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼 (D)至于負者歌于塗，行者 休于樹；前者呼，後者應；傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。

7. 根據上文所述，缺空處內應為行為主義的實驗舉例，試推論下列何者屬於行為主義的實驗？ (A)操作者穿著白衣進入狗籠，把狗罐頭倒進餐盤中，狗看到食物會自然流口水；有一天操作者沒有帶狗飼料，當他依 然穿著白衣走進籠子時，狗仍然有流口水的反應 (B)研究員由一群小學生中隨機抽出 20%為實驗組，並聲稱這批學生 是資優兒童。大約一年後，這群學生的成績平均增長率明顯高於其他學生 (C)將香蕉懸掛於黑猩猩搆不著的天花板 上，並在籠子裡放一個箱子。幾經嘗試後，飢餓的黑猩猩會移動且爬上箱子，成功摘下香蕉 (D)實驗者給一群年約四 歲的幼兒每人一個棉花糖，他們可以選擇馬上吃掉，或等實驗者回來再吃則可再得一顆糖。後續追蹤發現，得到兩顆 糖的孩子學習成就較高。

8. 根據上文，作者重新認識行為主義後，對事情也有了不同的看法，這層改變可與〈赤壁賦〉的哪一句話呼應？ (A)天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取 (B)漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿；駕一葉之扁舟，舉 匏樽以相屬 (C)浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙 (D)自其變者而觀之，則天地 曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。

10. 下列關於甲乙二文的文學觀，敘述適當的是： (A)甲文認為世俗對於文學的評價百慮一致，不約而同有著精確的見解 (B)甲文認為文人自身的身份與遭遇，可能影響世人對於其作品的評價 (C)乙文認為世俗常貴古賤今，對於當代文人與自己的作品時常過度貶低 (D)乙文認為文 學風格有清濁之分，乃與生俱來，可於後天學習改善其巧拙。

5. 下列各組「 」內的詞，意義前後相同的是：(A)三五年內，即「當」太平／快意「當」前，適觀而已矣(B)便扶「向」路，處處誌之／「向」時估帆所出入者，時已淤為沙灘(C)爾其自戕「爾」手／蒙賜月明之照，乃「爾」寂飲，何不呼嫦娥來(D)若亡鄭而有益於君，「敢」以煩執事／入咸陽，毫毛不「敢」有所近(E)軒凡四遭火，「得」不焚，殆有神護者／「得」比勁節長垂，千人共仰

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