33. 上引甲、乙二文皆以記 敘為主。關於文中運用的寫作手法，敘述最適 當的是： （占2分， 單選題）
(A)甲文從頭至尾順 時 敘寫；乙文「二鼓後，……友笑遣之」則是在順時敘寫之外插補 的追憶
(B)甲文未見作者現身 說法；乙 文則隱然有作者身影，且於述說宋清遠及其友 人的故事 前表達看法
(C)甲文的「牆」是王 生的學習 場所，也象徵王生的心理障礙；乙文的「短垣 」是偷兒 的關卡，也象徵宋清遠畏苦怕難
(D)甲文藉妻「揶揄 」 與王生「慚忿」的對比，凸顯王生的愧疚；乙文藉宋清遠「謝」 與友人「悵然」的對比，凸顯宋清遠的清高

道士笑曰:「我固謂不能作苦,今果然。明早當遣汝行。」王曰:「弟子操作多日,師略授小技,此來為不負也。」道士問:「何術之求?」王曰:「每見師行處,牆壁所不能隔,但得此法足矣。」道士笑而允之。乃傳以訣,令自咒畢,呼曰:「入之!」王面牆不敢入。又曰:「試入之。」王果從容入,及牆而阻。道士曰:「俯首輒入,勿逡巡!」王果去牆數步,奔而入,及牆,虛若無物,回視,果在牆外矣。大喜,入謝。道士曰:「歸宜潔持,否則不驗。」遂助資斧遣之歸。抵家,自詡遇仙,堅壁所不能阻。妻不信。王效其作為,去牆數尺,奔而入;頭觸硬壁,驀然而踣。妻扶視之,額上墳起如巨卵焉。妻揶揄之。王慚忿,罵老道士之無良而已。(蒲松齡《聊齋志異･勞山道士》)

道士笑說:「我原本就說你無法勞動吃苦,現在果真如此。明早會讓你走。」王生說:「弟子操勞這麼多天,師父如能稍微傳授些小法術,也就不辜負這一趟入山求道之行。」道士問:「你想學哪種法術?」王生說:「經常看見師父不管走到哪裡,牆壁都阻擋不了,只要學到這法術就滿足。」道士笑著答應。於是教他口訣,讓他自己念咒語,念完,道士喊道:「走進去!」王生面向著牆壁,卻不敢走。道士又說:「試著走進去吧!」王生果然從容地要走進去,一到牆壁前面便被擋住。道士說:「低著頭快速跑進去,不要遲疑不前!」王生果然距離牆壁幾步遠,再向前奔入。到了牆壁那,只覺一片虛空,彷彿什麼都沒有,回頭一看,果真人已在牆外。王生十分高興,進去向師父道謝。道士叮嚀道:「回家後要用虔敬態度對待法術,不然就不靈驗。」於是資助路費,打發他回家。王生到家後,自誇遇見仙人,再硬牆壁也擋不住他。妻子不相信。王生就模仿道士作法,離牆幾尺遠,飛奔衝入,一頭撞上堅硬牆壁,猛然跌倒在地。妻子把他扶起來一看,額頭腫起像顆大雞蛋。妻子譏笑嘲諷他。王生既羞慚又生氣,也只能罵老道士沒良心而已。

奇門遁甲之書,所在多有,然皆非真傳。真傳不過口訣數語,不著諸紙墨也。德州宋先生清遠言:曾訪一友,友留之宿,曰:「良夜月明,觀一戲劇可乎?」因取凳十餘,縱橫布院中,與清遠明燭飲堂上。二鼓後,見一人踰垣入,環轉階前,每遇一凳,輒蹣跚,努力良久,乃跨過。始而順行,曲踊一二百度;轉而逆行,又曲踊一二百度。疲極踣臥,天已向曙矣。友引至堂上,詰問何來。叩首曰:「吾實偷兒,入宅以後,惟見層層皆短垣,愈越愈不能盡,窘而退出,又愈越愈不能盡,故困頓見擒,死生惟命。」友笑遣之。謂清遠,曰:「昨卜有此偷兒來,故戲以小術。」問:「此何術?」曰:「奇門法也。他人得之,恐召禍;君真端謹,如願學,當授君。」清遠謝不願。友太息曰:「願學者不可傳,可傳者不願學,此術其終絕矣。」意若有失,悵悵送之返。(紀昀《閱微草堂筆記･如是我聞二》)

有關奇門遁甲這類書,到處都有,但都不是真傳。真傳不過是幾句口訣,是不會寫在紙上的。德州人宋清遠先生說,他曾尋訪一個朋友,朋友留他住宿,說:「夜晚如此美好,月光十分明亮,看一齣戲劇好嗎?」於是他搬來十幾個凳子,縱橫排放在院子裡,與宋清遠點起蠟燭在堂上飲酒。二更以後,看見一個人越過圍牆進來,在臺階前四面打轉,每碰到一個凳子,就搖晃跌撞,努力了好久,才跨過去。一開始順著行走,跳躍一、二百次;轉而倒著行走,又跳躍一、二百次。到他疲勞極了倒臥在地,這時天已經快亮了。友人把他帶到堂前,詢問他是從哪裡來的。那人叩頭說:「我其實是個小偷,進入宅子後,只看見層層都是矮牆,愈跨愈跨不完;窘迫不堪而想退出去,又愈跨愈跨不完,所以弄得自己疲困勞累而被您擒獲,是死是活都聽憑您發落。」友人笑著放走了他。友人對宋清遠說:「昨天我占卜到會有這個小偷出現,所以用小法術和他開個玩笑。」宋清遠問:「這是什麼法術?」友人回答說:「是奇門法。別人得到了這個法術恐怕會招來禍患;您正直而謹慎,如果您願意學,我可以傳授給您。」宋清遠辭謝不願學。友人嘆息說:「願意學的不可以傳授,可以傳授的不願意學，這套法術最終將斷絕了吧！」他若有所失，惆悵地送宋清遠回家了。