4. 認為人有一超乎經驗的先天觀念為善惡判斷的指導的道德學說為
(A) 動機論
(B)直覺論
(C)先驗論
(D)理性論

康德認為人性本身屬自然律，是敘述的，自由意志末作善惡的行為判斷，

人性中有向善的本原素質，也有對惡的傾向(歐陽教，民53)。

康德主張無善無惡說，

他認為人在道德上之善惡決定於意志的選擇，若其意志採取道德律之動力為準則而決定行動，

則他便是道德的善。相對的，則為惡。

道德判斷　　動機論

知識論　　　先驗論

笛卡兒的「天賦觀念」(innate idea) 說也是一種較有影響的先驗論，他認為人的一切知識皆由觀念構成，而觀念共有三類：第一類是通過感官從外界得來的，這種觀念帶有個別性和偶然性，它常常會期騙人們，是產生一切謬誤的源泉，因此單憑感性經驗不能獲得具有普遍必性的科學知識；第二類是通過理性直觀得到的，如數學知識和形而上學的公理，人們一看就知道，顯而易見，明白無疑，所以它是構成一切科學知識的可靠基礎；第三類是人們憑空構想出來的，如美人魚等，顯然缺乏客觀有效性。他認為只有第二觀念具有普遍必然性，是科學知識的基礎，可是它不可能來自個別的、偶然的感性經驗，而只能是人的理性自身固有的天賦觀念。

倫理學方面，康德否定意志受外因支配的說法，而是認為意志為自己立法，人類辨別是非的能力是與生俱來的，而不是從後天獲得。這套自然法則是無上命令，適用於所有情況，是普遍性的道德準則。康德認為真正的道德行為是純粹基於義務而做的行為，而為實現某一個個人功利目的而做事情就不能被認為是道德的行為。因此康德認為，一個行為是否符合道德規範並不取決於行為的後果，而是採取該行為的動機。康德還認為，只有當我們遵守道德法則時，我們才是自由的，因為我們遵守的是我們自己制定的道德準則，而如果只是因為自己想做而做，則沒有自由可言，因為你就成為各種事物的奴隸。                                        from維基百科

康德的學說裡有動機論也有先驗論，不過就題目『人有一超乎經驗的先天觀念為善惡判斷的指導的道德學說』而言，我個人覺得比較偏向先驗論

康德的義務論
1.最有名的義務論論述係由十八世紀德國哲學家康德（Kant, 1724-1804）所提出 。
2.康德將人類至高的道德法則稱為絕對律令（categorical imperative），是一種良心的道德律，凡是合乎律則的行為本身就是善 。
3.第一個把責任（duty）當成道德核心概念的哲學家，他認為決定一個行動之道德價值的是「道義責任」，強調道德的先決條件是善意志（good will）。所謂善意志係指依照道德要求去選擇行為的意識傾向。