阿摩線上測驗
37. 研究者重視研究對象對其所處生活世界的觀點，藉此發覺「局內人取向」(emic)的語言或行為結構上的特殊意義，對於所蒐集的資料
則以深度描述(thick description)方式處理所有的認知線索、隱喻和意義，研究者也須去除個人的我族中心主義，反思自身對於他人的概
念在研究過程中所產生的影響。請問，這是採取哪一種理論觀點來進行研究？
(A)批判俗民誌
(B)符號互動論
(C)後現代主義
(D)結構功能論
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統計： A(3641), B(1269), C(1515), D(227), E(0) #2953340
統計： A(3641), B(1269), C(1515), D(227), E(0) #2953340
詳解 (共 10 筆)
Sandra
#6009679
- 俗民方法論ethno methodology ：60年代的美國，葛芬柯Garfinkel提倡，理論受到Schutz和Parsons影響，以常識性知識為主要研究對象，探討人們日常生活中的態度與行為。主張人類行動的意義，須深入其生活世界的脈絡中，採用參與觀察法。批評傳統社會學過度重視客觀科學研究，將人們日常生活合理化，而與現實脫節。指出並沒有一個預先存在、彼此同意的社會秩序，所有的意義均是被創造出來的。
- 主要概念：
- 反省性：所有行動者都對本身的活動具有反省意識，亦即含有批判的能力。
- 指標性：語言符號在不同情境下均有其特殊意義，互動雙方對於特定文化背景需有充分了解始能有效溝通。
- 理論：
- 世界並無預存的社會秩序，除非是成員認可，並共同建構出的社會實在。
- 以被研究者的角度深入世界，不同於科學實證的客觀態度。
- 試著找出構成社會的假定，研究方法之一便是探討若規則被破壞時會有何後果，進而找出規則。
- 限制：
- 僅適合較小的樣本研究，忽略較大的制度及組織層面。
- 過度主觀而忽略客觀的研究態度。
- 尋求隱含的規則，忽視表面秩序。
- 此派學者主張採用參與觀察和深度訪談等方法，在1970年代與象徵互動論合流，從事學校內部人際關係的分析，一般稱之為「學校教育俗民誌」。
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yuciang
#5783098
為何不能選符號互動論
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