39. 文中元方對陳仲弓的評價如何？
(A)高明之君
(B)忠臣孝子
(C)言何其謬
(D)不予置評。

劉義慶 世說新語

潁川太守髡陳仲弓。穎川太守把陳仲弓判了髡刑。

客有問元方﹕「有位客人問陳仲弓的兒子元方說：「

府君何如？」太守這個人怎麽樣？」

元方曰﹕「高明之君也。」元方說：「是個高尚、明智的人。」

「足下家君何如？」又問：「您父親怎麽樣？」

曰﹕「忠臣孝子也。」元方說：「是個忠臣孝子。」

客曰﹕「《易》稱﹕ 『客人說：「《易經》上說：『

二人同心，兩個人同一條心，

其利斷金；就像一把鋼刀，鋒利的刀刃能斬斷金屬；

同心之言，同一個心思的話，

其臭如蘭。』它的氣味像蘭花一樣芳香。』

何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？」那麽，怎麽會有高尚明智的人懲罰忠臣孝子的事呢？」

元方曰﹕「足下言何其謬也！元方說：「您的話怎麽這樣荒謬啊！

故不相答。」所以我不回答你。」

客曰﹕「足下但因傴為恭而不能答。」客人說：「您不過是因爲駝背裝做恭敬，其實是不能回答。」

元方曰﹕「昔高宗放孝子孝己，元方說：「從前高宗放逐了孝子孝己；

尹吉甫放孝子伯奇，尹吉有放逐了孝子伯奇，

董仲舒放孝子符起。董仲舒放逐了孝子符起。

唯此三君，這三個做父親的，

高明之君；恰恰都是高尚明智的人；

唯此三子，這三個做兒子的，

忠臣孝子。」恰恰都是忠臣孝子啊。」

客慚而退。客人很羞愧，就退走了。

潁川太守髠(音：昆)(1)陳仲弓(2)。客有問元方：「府君(3)何如？」元方曰：「高明之君也。」「足下家君何如？」曰：「忠臣孝子也。」客曰：「《易》稱『二人同心，其利斷金；同心之言，其臭(音：秀)如蘭(4)。』何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？」元方曰：「足下言何其謬也？故不相荅。」客曰：「足下但因傴(音：語)(5)為恭不能答？」元方曰：「昔高宗放孝子孝己(6)，尹吉甫(7)放孝子伯奇(8)，董仲舒(9)放孝子符起(10)。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。」客慚而退。

1．髠：古時剃去頭髮的一種刑罰。
2．陳仲方：陳寔(音：石)，字仲弓，東漢許昌人。桓帝時，為太丘長，曾遭黨錮之禍，陳寔就獄請囚，遇赦得免。修德清靜，百姓以安，後居鄉閭，平心率物，有爭訟者，輒求判正。卒時會葬者三萬餘人，諡文範先生。
3．府君：指穎川太守。
4．易稱『二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭：《易經．繫辭》上：「金至堅矣，同心者，其利無不入。蘭芳物也，無不樂者。其言同心者，物無不樂也。」臭，氣味。
5．傴：駝背、背脊彎曲的，形近於鞠躬的樣子。此客人意謂陳元方無法回答而假裝不回答。
6．孝己：殷高宗武丁有賢子孝己，其母早死，高宗感後妻之言，放之而死，天下哀之。
7．尹吉甫：姓兮，字伯吉甫，房陵（今湖北房縣）人，周宣王時上卿，文武雙全，是《詩經》的主要採集者。周宣王北伐獫狁，尹吉甫奉命出征，取得了勝利，《詩•小雅•六月》云：“薄伐獫狁，至於太原。文武吉甫，萬邦為憲。”
8．伯奇：尹吉甫有子伯奇，母死更娶。後妻生子曰伯邽。乃毀謗伯奇於吉甫，於是放伯奇於野。宣王出遊，吉甫從，伯奇乃作歌，以言感之。宣王聞之曰：「此孝子之辭也。」吉甫乃求伯奇於野，而射殺後妻。
9．董仲舒：廣川人，西漢思想家、政治家。漢武帝時，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”被採用，為儒家學說取得正統地位貢獻巨大。
10．符起：事不詳。據說曾被誤會為不孝之子被趕出家門，投奔父親的好友王善有。

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潁川太守是高明之君，陳仲弓是忠臣孝子。