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39. 有關顧炎武教育學說之敘述，何者有誤？
(A)認為八股文之格式取士，會桎梏學子的創造力，故應廢除科舉制度
(B)強調以博學於文和行己有恥作為教育目的
(C)代表作為《日知錄》
(D)主張限定生員人數並提升其素質，以改進學校教育的品質
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統計： A(2315), B(430), C(232), D(1819), E(0) #1586360
統計： A(2315), B(430), C(232), D(1819), E(0) #1586360
詳解 (共 10 筆)
educationist68
#2342045
不是說顧炎武有沒有廢除科舉制度之主張
重點在於顧炎武抨擊科舉制度的原因不是在限制學生的創造力（這也太先進）
而是無法發展經世致用之學
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Ellie Chen
#2201874
首先顧炎武認為科舉制的實行實際上是非常難以令人接受的，因為顧炎武覺得科舉制的發明實際上是退後了社會的發展，科舉之中讓人們崇尚於儒學，但是卻不能夠有自己的發展和創新，所以在這一點上顧炎武是非常反對科舉制度的，這也就是顧炎武為什麼要抨擊科舉制度的原因了。另外，科舉制度雖然一開始對國家選拔人才有所作用，但是因為制度的不完善，學子們被單一的教學禁錮了思想，讀書的目的大多是為了升官發財，這和顧炎武所崇尚和推崇的思想，也就是經世致用有非常大的差別，甚至是悖論，所以顧炎武才會如此的反對和抨擊科舉制度，在他的思想中他認為科舉制度實際上是一種束縛人們的思想的方式，如果長期這樣下去社會就得不到創新，就會沒辦法發展，所以從這一個層面上來看，顧炎武抨擊的不是這一種通過考試來選拔官員的方式，而是抨擊的僅僅只能崇尚儒學的這一種考試方式，這就是顧炎武為什麼抨擊科舉制度的原因。
按1樓的說法顧炎武只有抨擊和反對科舉制度,並没有廢除科舉制度,
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