4.下列何者不是心靈實體說的教育觀點？
(A)教育目的重實質的目的
(B) 主張形式訓練說
(C)在教育方法上較注重記憶、背誦、抽象思考
(D)訓練吸收知識的官能比灌輸知識更為重要。

答案應該為A吧,請看紅字部分

心靈問題與教育（伍振鷟）

心靈實體說的教育理論：直接是官能心理學（Faculty Psychology）的建立，間接是形式訓練說（Formal Discipline）的盛行。心靈的實體，具有不同能力，如記憶、推理、思考、判斷等，這些能力，可藉由訓練的作用而增強其力量，此為官能心理學的見解。在教育上應用這種理論來訓練心能，就是形式訓練說。形式訓練說在教育的理論與實施的影響，第一是在教育目的方面，認為訓練吸收知的官能，較灌輸知識為重要，因為官能加強了，任何知識都易於吸收。持這種觀點的學者與教育家，主張「形式目的」（Formal aim）而不主張「實質目的」（Content aim）。在課程方面，注重教材的訓練性，而不注重教材的實用性，凡認為能訓練官能的學科，不論是否實用，均特別注重。第二是教育價值方面，在課程上重教材的訓練性而不重其實用性，故在教育價值方面，理論性的與文化陶冶的通才教育，被認為較應用性的與職業陶冶的專才教育，更為重要。第三是教育方法方面，官能心理學主張訓練官能，重教材的訓練性，故在教育方法上，記憶、背誦、抽象的思考等方法，遂被廣泛應用，而觀察、實驗、由做而學等方法，全被忽視，不適合學生的興趣與能力，所學也是死的知識而非活的經驗。

心靈主體說－主張人有先天心理能力， 注重於"心理能力"的訓練，如記憶、思考、判斷等等，為官能心理學的基礎

心靈狀態說－重視教材的灌輸，為實質的教育目的

答案應該為Ａ 

心靈實體－理想主義的心靈論，認為心靈是無形的實體，而智慧世人心靈本有的能力，包括記憶、想像、判斷、理解，注重官能訓練，形式訓練。

心靈狀態說－實在主義的心靈論，認為心靈是由觀念聯合而成。要充實心靈需提供經驗與感覺等直觀的材料，因此重視充實感覺經驗及觀念的組織、建構

所以...到底是A還是D?