4.主張課程要提供偉大著作，教學生學習真理的是哪一種哲學觀？
(A)存在主義
(B)永恆主義
(C)實驗主義
(D)進步主義

(A)存在主義：課程觀相當開放的，除了基本學科與人文學科外，只要是對個人有益的任何學科，都可作為課程內容。

(B)永恆主義 ：強調閱讀經典，並要學生去適應真理，學校教育重視學生的啟思，使學生能掌握永恆的真理所在。 (補) 精粹主義：訓練讀寫算基本能力，使學生藉此能力發揮潛能。

(C)實驗主義：支持學校重視社會學科與經驗，唯有透過問題解決與探究方式的學習，才有成效。

(D)進步主義：將課程和教學方向建立在對學生有意義的問題上。

資料來源網址：

http://edu-exam-note.blogspot.tw/2012/03/perennialism.html

永恆主義（Perennialism）興起在1930到1950年，其理念正與當時盛行於美國的實驗主義、進步主義相抗衡，代表人物有赫欽斯（Hunkins）、阿德勒（M. J. Adler）。永恆主義的哲學思想淵源是以古典實在主義，主張應回到絕對原則，教育應該基於某種普遍的真理

其教育理論有以下六項基本原則：

1.      不管環境如何不同，人性與知識都是一樣的：任何地方的兒童都有共同的品質，不隨便受環境影響，而最重要的就是理性，文學與歷史最能啟發出這種人性的普通性質，主張人文學科為課程中心，我們應該要求兒童得到同樣的知識，縱使有些兒童要花更多時間，必須使之不斷練習或複習。此觀點不符合因材施教的原則

2.      教育要啟發理性：人是自由的，必須培養其理性，控制本能或慾念，文明的人應該是自由與自我約束相輔相成，應該是所有人都一樣重視智力發展的方法，克服學習缺陷，不應容許兒童決定其所接受的自己教育經驗，因為它所要接受的教育經驗可能不是應該接受的

3.      教育的任務是傳授永恆真理的知識：教育應使兒童順應永恆的真理而非進步主義所主張的順應變化的環境，如此學習的效果較有持久性

4.      教育是生活的準備： 教育不是生活的模仿，因為學校從來就不是真正的生活情境，相反的，學校應安排人為的環境影響學生，學生的學習就是實踐文化遺產的價值觀念，達成傳受文化的任務

5.      重視讀寫算（3R），強調心智訓練：教育應教學生學習基本學科，才能得到永恆性的知識，包括英語、語言、歷史、數學、科學、藝術與哲學，訓練的成就是要有文理科、閱讀、聽講、寫作、說話與思考的技術

6.      重視偉大著作：學生須研讀文學、哲學、歷史及科學的偉大著作，永恆主義者認為這些著作是經過許多年作者啟示出其最大的期望與成就，學生尋求這些真理的需求比為了自己興趣的需求來得重要，自我實現需要自律也需要他律