阿摩線上測驗
46. 在班級教學中吳老師常常與小朋友一起制訂躲避球的新玩法，小朋友覺得玩起來很有趣。吳老師的教學法是運用下列哪一種哲學理念？
(A)兔鴨理論(rabbit-duck theory)
(B)心理距離說(theory of psychical distance)
(C)語言遊戲說(theory of language games)
(D)運作效能原則(the performativity principle)
統計： A(230), B(597), C(4881), D(1047), E(0) #3128073
詳解 (共 7 筆)
(A)兔鴨理論：要決定該物是什麼，不僅與該物本身有關，也與觀看者的角度相關。
(B)心理距離說（theory of psychological distance）是關於審美本質的學說。英國心理學家、美學家布洛提出。認為人對藝術和現實產生審美活動的基本前提是保持適當的心理距離，即審美主體與對象應保持一種恰當的心理態度，這種心理態度只有通過把對對象的感受與個人的自我相分離，使客體擺脫人本身的實際需要與目的而獲得。
(C)語言遊戲說，是Wittgenstein哲學的後期思想。
語言、語詞的意義在於它們在語言中的使用，語詞就像工具，由功能來決定特性。 另外要注意的是，語詞並非只有一種指稱事物的功能，它也能在各種不同的語意背景中有不同的功能，例如：可以用來表達情感或規範行為。 只有在使用語言的情境脈絡中才能顯現語言的意義及功能。所以Wittgenstein說：「莫問意義，但問使用。」
他想到一個比喻來描述這種狀況：遊戲，語言是遊戲。這就是所謂的語言遊戲說。
Wittgenstein曾拿下棋作比喻：我們要了解棋子是什麼，就必須了解棋盤、下棋的規則與棋子在下棋時的角色。 同樣地，語詞就像棋子，我們要了解一個語詞的意義，就要了解該詞語所在的情境脈絡、使用的文法規則和在此語言遊戲中的地位。 遊戲有很多種，例如棒球、下棋、打牌等；語言遊戲也有許多不同的形式，而日常語言就是一種生動的語言遊戲。 近年來，我們一般在談到背叛情人和他人發生關係時常用「劈腿」一詞，它的意涵及在怎麼樣的狀況下被使用，就一種語言遊戲。
(D)運作效能原則(the performativity principle)運物效能理論：李歐塔提出，強調教育過程的每一層面都要達到效能的要求，影響高等教育。李歐塔的後現代高等教育觀方面，在資本主義的宰制 下，科學知識為了得到聽眾的同意，因而落入另一種語言遊戲的控制，此時的目標不是在追尋真理，而是在追求表現，高等教育也不例外。高等教育在此時不再是訓練有能力領導國家的菁英份子，而是為社會體系提供能滿足個別職位需求的成員。他更進一步指出，大學除了培養專業人才的功能外，還應扮演在職進修及繼續教育 的角色。現今知識的傳授不再是通識的或整體的，而是針對以就業或準備就業的成人，以改進其技巧，增加其升遷機會，同時也幫助他們獲取資訊、語言，使他們擴 展職業領域，並擁有技術與倫理的經驗。
*與99年 - 99 學年度中區聯盟 國小(一般) 教育學科試題#2302一樣
維根斯坦：語言遊戲
到底為甚麼維根斯坦要參加第一次世界大戰？
語言遊戲
在哲學史上，人們一般把維根斯坦劃分為前期和後期，前期的維根斯坦強調一切語言形式的意義都源自於表達事實的命題，命題就是現實的一幅圖像。
為甚麼他在後期轉而強調日常語言的完備性和豐富性？仍然是眾說紛紜，且莫衷一是。
像維根斯坦這樣自負的天才而言，要接受其他人的觀點，甚至是非哲學家的人的觀點，的確很難設想，但這次維根斯坦的確改變了自己前期的看法。
維根斯坦設想了一個名為「五個紅蘋果」的遊戲，他設想有一個人拿著一張寫著「五個紅蘋果」的紙條到商店買東西，他把紙條遞給售貨員，售貨員接過紙條後，拉開裝有蘋果的抽屜，然後對應紙條中所指的紅色，最後在心中進行計算，由一數到五，最後拿出五個紅色的蘋果給客人。維根斯坦設想這個模擬遊戲是為了指出自己早期所堅持的「嚴格指稱論」的狹隘之處。
生活形式
事實上，這種狹窄的語言觀只適用於名詞，而忽略了人類語言中尚存在形容詞、動詞甚至句子。即是說「你好」、「唉」等又對應甚麼現實的存在物呢？「你好」、「唉」代表了人類的日常語言更多奠基於日常交往的功能性應用，而不是詞和物一一對應、僵死的指稱關係。
後期維根斯坦認為語言的意義和用法植根於人們的「生活形式」(英︰Form of life / 德︰Lebensform)。其實「生活形式」不是甚麼複雜的概念，它的意思很明確，正如後期維根斯坦所言，所有東西都已經擺在眼前，沒有甚麼需要解釋，語言植根於生活形式。即是說，語言植根於生活，Forms這個複數形式已經指明人們的生活形式，即活動，是多種多樣的，亦即人們在日常生活中有著不同的交流、互動。人們的日常生活的活動愈多姿多彩，相應的語言遊戲也就愈多姿多彩，例如唱歌、猜謎、責罵、下命令等，不能盡錄。有時一個詞同時有多種用法，人們也懂得利用這點來開玩笑，甚至利用語帶相關來創作文學。
語言脈絡論
後期維根斯坦在《哲學研究》中多處表示，語言的意義就是用法，以上已有具體的交代和說明，重點是後期維根斯坦發現語言的意義植根於人們的生活交往，語言的意義在於人們在日常生活中，處於不同的環境、不同的情況、談話對象和上文下理等多個有機組成部分的使用中而獲得其意義。
可以說語言的意義要視乎人們處於不同的情況中的具體使用而被決定，一種再精確的語言遊戲，在一個不適合的情況下被使用，也會顯得特別笨拙和可笑。就好像天文台、數學家和工程師需要用上秒、毫秒甚至微秒這些單位，但對於普通人而言，例如我們和情人進行約會，又或者上班要打卡，則沒有必要用上如此精細的量度單位。其實人們在日常生活根本不會也不需要時刻都使用邏輯句法進行交往，充其量在做學術思考和批評時用到。
