49.管理者在面對企業倫理困境時，若管理者在做道德決策時，必須考慮該決策對所有利害關係人之影響， 並以能為大多數人帶來最大利益為原則。此時管理者所採用解決道德困境的原則為：
(A)正義原則
(B)道德權利原則
(C)個人主義原則
(D)有用性原則

功利觀：決策追求最多人的最大利益，決策以結果為依歸。
 權利觀：決策以個人基本權利之尊重與保障為依歸。
 正義觀點：決策者追求公平公正、不偏不倚的執行法律。
 均衡實務觀點：同時考量決策效用與後果、對個人權益影響，是否符合公平正義，以彌補不足。

 資料來源：宏典

感覺很多國營事業的考試試題選項是出題者故意用其他語意相近的名詞做替換，

這些出題者這樣子搞人，人格心理是受到什麼打擊嗎?

.......有用性是，

有用性：使用後對有助於達成使用目的(但達成目的可能帶來的其它損害或副作用，也許會超過帶來的利益。

功利原則=>利弊衡量(造成的損害不得超過所帶來的利益)

但a b c又差太多。

這二個如果要細分是有差的… 

就找一段說說功利主義和有用性的差別。 有用性是在功利主義的比較項目。所以正常被道德和功利主義下，可用性通常是指： available => available options 可以用來被選擇的觀點。就算找其它的文章也是……。

https://www.iep.utm.edu/util-a-r/

i. Why Act Utilitarianism Makes Moral Judgments Objectively True

Once we embrace the act utilitarian perspective, then every decision about how we should act will depend on the actual or foreseeable consequences of the available options.

當我們接受道德行為功利主義者的觀點，那麼每一個有關我們應如何行動的決定，將會依據這現實或可預知的結果，這結果是屬於來自可用的選擇。

If we can predict the amount of utility/good results that will be produced by various possible actions, then we can know which ones are right or wrong.

如果我們可以預期好的結果、有益的結果的量化程度(註：有益的量化程度的結果是採用各種可能的行動所產生)。那麼我們可以知道那一個結果是錯或是錯。