5、下列哪一個選項的議論，不屬於明代「前後七子」的主張 
(A)夫時有古今，語言亦有古今，今人所詫謂奇字奧句，安知非古之街談巷語耶 
(B)詩至唐古調亡矣，然自有唐調可歌詠，高者猶足被管絃。宋人主理不主調，於是唐  調亦亡 
(C)夫文靡于隋，韓力振之，然古文之法亡于韓；詩溺于陶，謝力振之，然古詩之法亦  亡于謝 
(D)是以古之文者，一揮而眾善具也。然其翕闢頓挫，尺尺而寸寸之，未始無法也，  所謂圓規而方矩者也 

答案：登入後查看
統計： A(130), B(55), C(83), D(75), E(0) #599563

詳解 (共 3 筆)

#865967
http://www.twbm.com/window/liter/chlit/ch7/ch7_42.htm
公安派”認為文學是隨著時代的變化而變化的，有各個不同的時代，即有各種不同的文學。因此反對貴古賤今，反對類比古人。袁宗道說：“夫時有古今，語言亦有古今。今人所詫謂奇字奧句，安知非古之街談巷語耶?”
 
6
0
#879093
前後七子出現於明代，由李夢陽、何景明領導的前七子，還有李攀龍、王世貞等領導的後七子。一共十四人，他們標榜「復古」，並且提出「文必秦漢，詩必盛唐」的口號。
1
0
#879094
萬曆時，公安派袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟對於前後七子復古所演變成因襲剽竊的流弊，提出反對復古擬古的作風。三袁認為一時代有一時代的文學，有其獨特的價值，所以不應該貴古賤今。此外，三袁主張獨抒性靈，以自我創造為可貴之處。袁宏道更言：大都抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆。又言：不效顰於漢魏，不學步於盛唐，任性而發，尚能通於人之喜怒哀樂，嗜好情慾，是可喜也。
0
0