5. 文中荷蕢者「深厲淺揭」的態度和孔子那一個主張不盡相同：
(A)道不行，乘桴浮於海
(B)用之則行，舍之則藏
(C)邦有道，危言危行。邦無道，危行言孫
(D)與其進也，不與其退也，唯何甚！人潔己以進，與其潔也，不保其往也

A.這句話出自《論語》公冶長篇。原文為子曰：「道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰：「由也好勇過我，無所取材。」

白話：孔子說：「聖人之道既然不能盛行，不如坐著木筏漂流出海，能跟著我的，大概是仲由（就是子路）吧！」子路聽了，十分高興，孔子又說：「仲由是比我勇敢，只是不知道哪裡有做木筏的材料」--孔子指出勇氣固然可嘉，但只有勇敢是不夠的。

C.危言危行的「危」字，古注有「厲、高、正」三種解釋，據廣雅作「正」字講較好。

孫同遜，何氏集解：「孫，順也。」

一個人在國家有道時，說話要正直，行為要正直。在國家無道時，仍然不能同流合污，行為還是要正直，但說話要謙和宛轉，否則召禍。

D.說一個人他要來見我
一定是想要改過

不然現在不良少年要來//問來道理做什麼 對不對      一旦進我的門//一定是想要洗淨他的心      才會進來我的門

他既想要乾淨我就洗淨他    洗乾淨就是說//可以讓他改惡從善    不保其往    往就是過去

若這個小孩//的過去我不管他    管他愛浪費//愛賭 胡做非為    過去的事情我不管他

我今天見他的面//就是要讓他精進    不要讓他退回去   假使我若沒見他的面    這樣好言好語來勸解他

假使他要來見我 我拒絕    那個小孩就自暴自棄   你說我壞    壞就更加壞

卻害那個小孩子 做人 唯就是一種感嘆

你做人哪需要//那麼過份做什麼    何甚 就是不用那麼過份   無論再惡的人來//我們也要接待這樣

不盡相同:不完全相同