6. 下列哪位思想家曾在巴西致力於農民教育,促其增權賦能與批判解放意識,影響北美批判教育學的發展深遠?
(A)佛拉瑞(P. Freire)
(B)傅柯(M. Foucault)
(C)謝富樂(I. Scheffler)
(D)諾丁斯(N. Noddings)
統計: A(8083), B(2275), C(1171), D(350), E(0) #224042
詳解 (共 10 筆)
(A)佛拉瑞(P. Freire)
1.受壓迫者教育學
2.重視語言的力量,認為識讀(literacy)具有政治解放功能
3.重視文盲教育,認為教育的目的在於使個人人性化與意識覺醒的西方思想家
4.對話式教學 教師--學生,學生--教師
5.曾在巴西致力於農民教育,促其增權賦能與批判解放意識,影響北美批判教育學的發展深遠
(B)傅柯(M. Foucault)
1.知識是一種權力使用過程中的工具和偽裝
2.知識形成來自於權力的展現
3.要人們在了解權利與知識的關係後,能夠回到原點來思考理性與非理性、常人與非常人
(C)謝富樂(I. Scheffler)
1.提出教育四種概念(複合性、爭議性、多樣態的歷程、工作-成效)
2.教育四種隱喻(接生、塑造、雕刻、生長)
(D)諾丁斯(N. Noddings)
1.將關懷倫理學由人性發展層面加以理論化的第一人。
2.「關懷」的輪廓,影響她較深的思想流派大約有:存在主義、John Dewey的實用主義、後現代主義與女性主義。
3.關懷倫理學以女性的生活實踐體驗出發,提出──「關係」為人存在的基礎,而「關懷之情」就是人的道德基礎。
4.認為女性是以人際關係取向來陳述其道德的想法,她們重視的是「人-我」關係中的關懷關係、責任、與承諾。
弗雷勒(P.Freire):1. 受壓迫者教育學
2. 重視語言的力量,認為識讀(literacy)具有政治解放功能
3. 重視文盲教育,認為教育的目的在於使個人人性化與意識覺醒的西方思想家
4. 對話式教學 教師--學生,學生--教師
5. 曾在巴西致力於農民教育,促其增權賦能與批判解放意識,影響北美批判教育學的發
展深遠
弗雷勒的教育思想與理念隨著批判教育學(critical pedagogy)在西方的日漸盛行,愈發受到重視,有人甚至稱他為「可能是廿世紀晚期最重要的教育思想家」(Smith, 1997)。弗雷勒著作的影響力在第三世界極為鉅大,其代表作《受壓迫者教育學》(Pedagogy of the Oppressed)早已是拉丁美洲、非洲與亞洲最常被引用的教育經典之一。此外,他的教育理論在第一世界的國家中也逐漸成為左派教育理論家的最愛,引發了不少迴響(《受壓迫者教育學》英文版首先於1971年出版,最近的卅周年紀念版又於2000年出版,該書據稱已在全球銷售了75萬本)。對台灣的教育工作者來說,此時進一步引介弗雷勒反殖民、反文化侵略的教育學說,除了可以幫助對於當代教育理論的發展有著更深刻的認識外,也將可以進而激發我們對於教育所具備之社會改造功能的熱情。
弗雷勒1921年9月19日生於巴西的海息飛(Recife),該處位於巴西的東北部,可以說是第三世界中最貧窮、最低度發展的地區之一。弗雷勒的雙親原屬中產階級,但在經濟大恐慌(The Great Depression)時家道中落,弗雷勒因此從兒時就嘗過饑餓的滋味,這使得他對於社會底層階級的貧窮與饑饉頗能感同身受。惟相較於一般巴西的貧苦大眾,弗雷勒家中在物質上或有匱乏,但是在精神上卻依然豐厚。弗雷勒父母所給予弗雷勒的愛與照顧,對其後一生影響甚為重大,弗雷勒從與父母的相處經驗中,很早就開始珍視「對話」的重要性,也了解到如何去尊重其他人的抉擇。
傅柯的主要工作總是圍繞幾個共同的組成部分和題目,他最主要的題目是權力和它與知識的關係(知識的社會學),以及這個關係在不同的歷史環境中的表現。他將歷史分化為一系列「認識」,傅柯將這個認識定義為一個文化內一定形式的權力分佈。
《瘋癲與文明》(Histoire de la folie à l'âge classique - Folie et deraison)是1961年出版的,它是傅柯的第一部重要的書,是他在瑞典教法語時寫的。它討論了歷史上瘋狂這個概念是如何發展的。
《規訓與懲罰》(Surveiller et punir: naissance de la prison)出版於1975年。它討論了現代化前的公開的、殘酷的統治(比如通過死刑或酷刑)漸漸轉變為隱藏的、心理的統治。傅柯提到自從監獄被發明以來它被看做是唯一的對犯罪行徑的解決方式。
記法:不能(弗雷勒 )受壓迫,要解放~