8. 某位學者認為台灣過度受西方強勢文化的影響，麥當勞、熱門音樂、美式電影等幾乎改變了台灣年輕一代的消費、飲食習慣。這位學者想法最為接近：
(A)自由主義
(B)資本主義
(C)後殖民主義
(D)實用主義

後殖民主義挑戰既有的權力，拒絕承認西方文化至高無上的地位，從文化觀點出發，清楚理解到不同團體是

如何在課程、教科書、生活、政策等，將種種的不平等予以合法化。

【解】後殖民主義 (post-colonialism)：

又叫後殖民批判主義 (postcolonial criticism)。作為一種文化現象，它是對當今世界出現的後殖民社會狀態的反映。它直接的理論語境是殖民地與帝國主義的關係。殖民地、帝國主義的問題，是現代化歷史過程中的關鍵問題之一，也是後殖民主義理論探討的一個更深層次的問題。後殖民理論的全球影響主要包含西方與非西方兩方面，在西方，就是如何真實地去認識非西方世界，更清楚地說，如何在知識與權力這一矛盾統一的動態系統中去認識非西方的真諦。由於後殖民理論本是西方思想邏輯的發展結果，它帶來的思想反思和思維躍進既顯震憾又屬正常。在非西方，它帶來的是各非西方文化對自身進入統一世界史以來的現代化歷程的反思，由於後殖民理論強調非西方文化自我的被遮蔽，被西方按西方的方式所書寫，為西方它者的話語所主宰，它激起的理論震憾和實踐浪花是多樣複雜的。

當國家由殖民地變成自治的後殖民地位，並非表示真正的獨立。許多情況下，只代表原來的殖民帝國由直接統治變為簡接統治。故此，在二十世紀中非殖化過程中，世界主要強國的地位變化不大。後殖民主義首先要處理的論題是上述三個大洲（亞洲、非洲及拉丁美洲）的國家仍大部分受歐洲和北美洲的支配，處於經濟不公平的狀況；提出一種行動的政治及哲學，抗議這種不公平，以嶄新的方式延續過去反殖民的鬥爭。這裡牽涉的不單是亞非拉人民應得的資源及物質福祉，更加是他們種種文化的活潑力量。故此後殖民文化分析關注的，便是抗衡從前主流西方觀點的理論結構及其闡釋。如Robert J.C. Young提出的，後殖民主義大多基本上是「民粹式」（populist），意即肯定平民百姓及其文化價值。故此後殖民主義應該是闡釋受支配階級和人民的「屬民的」（subaltern）政治，是由下而上。

後殖民理論包含一組相關的，並列一起的，間或互相矛盾的不同角度。後殖理論處理的課題常常包括其他學科所關注的，特別是有關婦女、發展、生態、社會公義、廣義的社會主義等的地位。總而言之，後殖民主義嘗試介入，戮力將另類知識打入西方及非西方的權力結構內。它嘗試改變人民的思考方法、行徑、建立世界不同人民之間公平的關係。故此，後殖民主義或理論很難有統一的說法和做法。後殖民理論強調的，是提出一組嶄新的觀念和實踐的關係，例如和諧的關係、衝突的關係，不同民族和文化之間的生產性關係。「後殖民主義」挑戰既有的權力和特權，拒絕承認西方文化至高無上的地位，其基本的方案是爭取世界上每一個人的平等和福祉，強調世界所有人擁相同的物質與文化的權利。

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