7、第三句「尚有」，與下列何句之「尚」意相同？
(A)不「尚」賢，使民不爭
(B)一薰一蕕，十年「尚」猶有臭
(C)以有天下之善士為未足，又「尚」論古之人
(D)同爵「尚」齒，老者在上也

『儒冠儒服委丘墟，文采風流化土苴。』：

這兒代表的是秦始皇焚書坑儒的寫照

「儒冠儒服」指的是那些被秦皇坑殺的書生

而「文采風流」就是指那些具有文學價值卻被焚毀的書籍

丘墟與土苴都是指荒涼的黃土

(案：苴，音ㄐㄩ。麻、草，這裡指粗糙的草)

『尚有陸生坑不盡，留他馬上說詩書。』 ：

「陸生」，即陸賈，曾輔佐漢高祖劉邦定天下

這兩句其實有一個典故

因為劉邦這位流氓皇帝不僅不尊重儒生，甚至經常侮辱乃至迫害儒生，他就曾經當面往儒生的帽子裏撒尿

當陸賈在他的面前稱道《詩經》、《尚書》等儒家經典時，他也曾罵道：「乃公居馬上而得之，安事《詩》、《書》 ！」

意思是說：「你老子的天下是靠騎在馬上打出來的，哪用得著《詩》、《書》這些東西！」

但是陸賈並不阿附皇帝，而是「犯顏直諫」！

他回答說：「居馬上得之，寧可以馬上治之乎？」

意思是：「您在馬上取得天下，難道您也可以在馬上治理天下嗎？」

也就是因為這一句話，陸賈才名垂青史

因為你坑殺再多的儒生，儒生還是趕不盡、殺不絕的

(這跟「崔杼弒其君」的典故非常類同)

漢朝建立初年，陸賈的勸說劉邦實行文治例子，非常有典型意義

「馬上說詩書」的緣故就是這麼來的