76. 中國的書法，歷經朝代的演變，而產生不同形式的字體，下列敘述何者正確
(A)「行書」重視上下字間相連的筆意，書體自由，講究點畫、結構和墨色的變化，筆勢與字形介於楷書與草書之間，比草書端莊，近於楷書
(B)金文是目前我們所看到時代最早且合乎「六書」的字體
(C)籀文（小篆）相傳為周宣王時史籀所作，雄勁挺拔
(D)隸書上承籀文而加以改變，線條圓轉曲折，富有藝術美

隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究「蠶頭雁尾」、「一波三折」。

隸書起源於秦朝，在東漢時期達到頂峰，書法界有「漢隸唐楷」之稱。也有說法稱隸書起源於戰國時期。

作為官方文字的小篆書寫速度較慢，而隸書化圓轉為方折，提高了書寫效率。

隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉的筆劃改為方折，書寫速度更快，在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃。

行書，或叫行楷，相傳是在後漢末年所創。古人對行書的來源有如此看法：「行書即正書（楷書）小偽，務從簡易，相間流行，故謂之行書。」（《書斷》，唐張懷瓘）從晉以來，多數書法家都兼工行書，其中最著名的是王羲之及其《蘭亭序》。

行楷的特點是在楷書筆畫中溶合有行書的筆意，在行書結構中又吸收了楷書的成分。

平時書信往來時，書寫有些隨意，不太端正，因此叫做行書。行書類乎草書和楷書之間，偏向於楷書的也有人叫「行楷」，偏向於草書的叫「行草」。行書比草書容易辨認。

金文，亦稱銘文或鐘鼎文，乃鑄或刻於青銅器上的文字，承接甲骨文而起。

初始於商末，盛於西周，記錄的內容與當時社會，尤其是王公貴族的活動息息相關，多為祀典、賜命、征伐、圍獵及契約之事。大部分人以周宣王在位時期鑄造的毛公鼎^[1]金文（又稱西周金文）為代表，毛公鼎銘文共三十二行，四百九十七字^[2]。

比甲骨文略多。由於商周盛行青銅器，而青銅禮器以「鼎」為代表，樂器以「鍾」為代表，因其刻於金器、大鐘上故稱之金文，亦因而得「鐘鼎文」之名。

小篆是在秦始皇統一中國後（前221年），推行「書同文，車同軌」，統一度量衡的政策，由宰相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他六國的異體字，創製的統一文字漢字書寫形式。

李斯將小篆的形體的開體與寫法制定以後，為了推廣到全國，李斯、趙高、胡毋敬等人編寫用標準字體──小篆來書寫的的識字課本，比較著名的是

《倉頡篇》、

《爰歷篇》、

《博學篇》等，成為了兒童的啟蒙教材。