8、下列教育社會學人物及其相關教育關懷與主張,何者有誤?
(A)米德(G. H. Mead)提出「鏡中自我」(looking-glass self)
(B)布迪厄(P. Bourdieu)致力探討「文化資本」(cultural capital)
(C)艾波(M. Apple)將「霸權」(hegemony)引入對教育與社會再製的討論之中
(D)阿圖塞(L. P. Althusser)分析「意識型態的國家機器」(ideological state apparatuses)

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統計: A(388), B(51), C(175), D(179), E(0) #2023109

詳解 (共 2 筆)

#3438200
  • 顧里(Charles Cooley):提出「鏡中自我」(Looking-glass Self)的概念

    1.「鏡中自我」的概念意含:(1)該理論的目的,主要是在解釋個體如何從一個生物個體,轉便成為一個社會人。(2)強調「社會鏡子」,即個人想像別人對他是如何觀察 並加以判斷的一種想像。(3)理論內涵:從別人對我們的態度與行為及想像別人對我們的看法,來獲得自我的概念。

    2.「鏡中自我」此一理論,指出自我的形成,包含三個過程:
    (1)表現(presentation):想像自己出現在別人面前的樣子
    (2)辨認(identification):想像別人對我們的看法
    (3)主觀解釋(subjective interpretation):根據我們認為「別人對我們的看法」而加以反應。
  • Mead 自我發展概念

    米德認為自我發展是社會經驗累積而成,強調環境對人類行為的影響,提出「社會自我」理論。他認為兒童期是自我發展、兒童社會化的關鍵期,並將其分為「模仿階段」(或稱「準備階段」)、「遊戲階段」及「團體遊戲階段」三個部分。

  • 1. 二或三歲的兒童身處「模仿階段」,深受「重要他人」影響,並模仿其行為舉止。

  • 2. 四至八歲時,兒童進入「遊戲階段」,學習在遊戲中扮演生活中大人的角色。

  • 3. 在「團體遊戲階段」,八歲以上的兒童則受「概括化他人」影響為深,開始留意其他人的角色與看法,學習以旁人的角度看自己。

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私人筆記#6030474
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